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第二章 乡村生活（第3页）

呢？那就是《论语》里的“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”

四句话。

我们玩具店里所看到的三只猴子分别蒙起眼睛、耳朵、嘴巴，就是指这回事。

至于为什么没有第四只猴子，因为那三只猴子坐着不动，就可以代表了。

但是我们那位御史公却把这四勿改为“勿欺心，勿负主，勿求田，勿问舍”

，人称之为四勿先生。

这些自古流传下来的处世格言是很多的。

我们利用一切可能的方法，诸如寺庙、戏院、家庭、玩具、格言、学校、历史、故事等等，来灌输道德观念，使这些观念成为日常生活中的习惯。

以道德规范约束人民生活是中国社会得以稳定的理由之一。

几千年以来，中国的人口从北方渐渐扩展到南方，先到长江流域，继至珠江流域，最后到了西南山区。

中华民族一再南迁的理由很多，南方土地肥沃、塞外好战部落入侵，以及人口的自然繁殖都有关系，且从宋朝以后，黄河一再泛滥，更使人们想念江南乐土。

我的祖先在早期就由北而南，由南而东，最后终于在杭州湾沿岸定居下来。

蒋姓的始祖是三千多年前受封的一位公子王孙。

他的名字叫做百龄，是代周成王摄政的周公的第三个儿子。

他在纪元前十二世纪末期被封在黄河流域下游的一块小地方，他的封地叫做“蒋”

，他的子孙也就以蒋为氏了。

蒋是茭白古名。

那块封地之所以定名为蒋，可能是那一带地方茭白生长得特别繁茂的缘故。

在三国时代，也就是公元第三世纪，我们的一位祖先曾在历史上露了脸。

他的名字叫蒋琬，住在长江流域南部的湘乡，从蜀先主入蜀。

诸葛亮称他是社稷之才。

这证明住在长江以南的蒋姓子孙，在第三世纪以前就从黄河流域南迁了。

从我们的始祖起到现在，所有嫡系子孙的名字，在我们的族谱上都有记录可考。

至于确实到什么程度，我却不敢说，因为他们的生平事迹很少有人知道，考证起来是很困难的。

但相传江南无二蒋，所以我们至少可以说一句：住在长江以南所有姓蒋的都是同宗同支的。

究竟可以正确地追溯到多远，我们可不知道了。

不过我们确切知道：住在浙江省境的蒋姓子弟，都在徽州找到了共同的宗脉。

我在宗谱中从迁余姚的始祖传到我为第十七世。

蒋姓首先定居在我们村里的是五百多年前来的，那是元朝末年的事。

这五百多年之中，两个朝代是外来民族建立的，一个是汉族自己的王朝，蒋姓一族曾经看到元朝的没落，明朝和满清的兴衰，以及几乎推翻满清的太平天国。

朝代更换了，蒋村却依然故我，人们还是照常地过活、做工，最后入土长眠。

太平军到了村子里，村中曾经有几所房子焚毁，留在村子里的老弱有被活活烧死的，有一处大门口残存的石阶上留有红斑，据传说是某位老太婆在此烧死时所流的血。

大多数的老百姓都逃到山里躲起来，但是战事一平定，大家又像蜜蜂回巢一样回到村里。

在我童年时代，村里还可以看到兵燹以后留下来的残垣断瓦。

村里的人告诉我，满洲人推翻明朝的消息，一直到新朝廷的圣旨到了村里时，大家才知道。

清帝圣旨到达村里时，邻村还正在演社戏呢！

改朝换代以后，族人生活上的唯一改变是强迫留辫子，同时圣旨严禁男人再穿明朝式样的衣服。