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通俗故事黑暗的力量 伊万伊里奇之死克勒策奏鸣曲（第5页）

——他听到这些话，把它们重复地说。

——“死不复存在了。”

他自言自语说。

在《克勒策奏鸣曲》中，简直没有这种光明的显露。

这是一部攻击社会的狞恶可怖的作品，有如一头受创的野兽，要向他的伤害者报复。

我们不要忘记，这是杀了人，为嫉妒的毒素侵蚀着的凶横的人类的忏悔录。

托尔斯泰在他的人物后面隐避了。

无疑的，我们在对于一般的伪善的攻击中可以找到他的思想，他的语气，他所深恶痛恨的是：女子教育，恋爱，婚姻——“这日常的卖**”

；社会，科学，医生——这些“罪恶的播种者”

……等等的虚伪。

但书中的主人翁驱使作者采用粗犷的表辞，强烈的肉感的描绘——画出一个**逸的人的全部狂热，——而且因为反动之故，更表示极端的禁欲与对于情欲的又恨又惧，并如受着肉欲煎熬的中世纪僧侣般诅咒人生。

写完了，托尔斯泰自己也为之惊愕：

“我绝对没有料到，”

他在《克勒策奏鸣曲》的跋文中说，“一种严密的论理会把我在写作这部小说的时候，引我到我现在所到达的地步。

我自己的结论最初使我非常惊骇，我愿不相信我的结论，但我不能……我不得不接受。”

他在凶犯波斯德尼舍夫口中说出攻击爱情与婚姻的激烈的言论：

“一个人用肉感的眼光注视女人——尤其是他自己的妻子时，他已经对她犯了奸情。”

“当情欲绝灭的时候，人类将没有存在的理由，他已完成自然的律令；生灵的团结将可实现。”

他更依据了圣马太派的福音书论调，说：“基督教的理想不是婚姻，无所谓基督教的婚姻，在基督教的观点上，婚姻不是一种进步，而是一种堕落，爱情与爱情前前后后所经历的程序是人类真正的理想的阻碍”

。

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但在波斯德尼切舍口中没有流露出这些议论之前，这些思想从没有在托尔斯泰脑中显得这样明白确切。

好似伟大的创造家一样，作品推进作家；艺术家走在思想家之前。

——可是艺术并未在其中有何损失。

在效果的力量上，在热情的集中上，在视觉的鲜明与犷野上，在形式的丰满与成熟上，没有一部托尔斯泰的作品可和《克勒策奏鸣曲》相比。

现在我得解释它的题目了。

——实在说，它是不切的。

这令人误会作品的内容。

音乐在此只有一种副作用。

取消了奏鸣曲，什么也不会改变。

托尔斯泰把他念念不忘的两个问题混在一起——他认为音乐与恋爱都具有使人堕落的力量——这是错误的。

关于音乐的魔力，须由另一部专书讨论；托尔斯泰在此所给予它的地位，不是证实他所判断的危险。

在涉及本问题时，我不得不有几句赘言：因为我不相信有人完全了解托尔斯泰对音乐的态度。

要说他不爱音乐是绝对不可能的。

一个人只怕他所爱的事物。