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去了。
那“一个乡下女人向牧师沥诉困苦的半生,请他救助”
的故事,许是她所求的是物质上的资助罢,所以牧师就只得这样设法应付,如果所求的是精神方面,那么我想,牧师对于这种问题是素有研究的,必定会给以圆满的答复。
先生,我所猜想的许是错的么?贤哲之所谓“将来”
,固然无异于牧师所说的“死后”
,但“过客”
说过:“老丈,你大约是久住在这里的,你可知道前面是怎么一个所在么?”
虽然老人告诉他是“坟”
,女孩告诉他是“许多野百合,野蔷薇”
,两者并不一样,而“过客”
到了那里,也许并不见所谓坟和花,所见的倒是另一种事物,——但“过客”
也还是不妨一问,而且也似乎值得一问的。
醒时要免去若干苦痛,“骄傲”
与“玩世不恭”
固然是一种方法,但我自小学时候至今,正是无日不被人斥为“骄傲”
与“不恭”
的,有时也觉悟到这非“处世之道”
(而且实也自知没有足以自骄的),然而不能同流合污,总是吃眼前亏。
不过子路的为人,教他豫备给人斫为肉糜则可,教他去作“壕堑战”
是按捺不住的。
没有法子,还是站出去,“不大好”
有什么法呢,先生。
草草的写了这些,质直未加修饰,又是用钢笔所写,以较先生的清清楚楚,用毛笔写下去的详细恳切的指引,真是不胜其感谢,惭愧了!
敬祝著安。
小学生许广平谨上。
三月十五日。
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