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第十五次 语意界说（第3页）

例如，‘逻辑是必然有效的推论之科学’。

“第三种，是通常所谓实质界说（realdefinition）。

在实质界说中，界定端陈示被界定端所表示的‘实质’。

例如，‘怯懦是借行较小的恶以避免较大可怖事物’。

“但是，严格说来，”

老教授眉头闪动，露出一股严肃的光芒，“所谓‘实质’为何，其意义就很不易确定，因此，界定端的意义常不易确定。

界定端的意义既常不易确定，于是，整个‘实质界说’的意义也就常不易确定。

在科学上，以及至少在人的通常语言中，实质界说常不能达到界说的实际作用，因而，科学家及日常生活中很少用到这种界说。

似乎，只有哲学上的‘本质论者’（essentialists）对之发生兴趣。

这种兴趣既然主要的是某派哲学上的兴趣，对于我们现在的目标毫不相干，所以我们没有讨论它之必要。

于是，所剩下来的只有第一与第二两种界说。

第一种界说，在数学中或纯形式的演算中常常用到，但是数学与纯形式的演算二者俱非我们现在研究的主题。

我们现在所要着重的，是剩下来的第二种界说。

“第二种界说是语意界说。

我们在语言中最常接触的是语意界说。

在此，我们首先须弄清楚的是定立语意界说的几种主要理由：

“第一，我们之所以定立语意界说，最显而易见的理由，是移除歧义。

歧义既然移除了，当然可以移除因此歧义所引起的种种混乱语言及思想。

在我们与别人进行讨论时，如果我们从别人的反应中察出他对于我们所说的字义有所误解，我们就须立即停止下来向他解释，我们所说的某名字的意义，不是你借此字而联想起来的那个意义，而是什么什么意义，这种办法就是在下界说。

我们把界说下好以后，再往前进，讨论也许比较顺利。

如果不此之图，我们不顾对方是否真正弄清我们的意义，只顾自己像开留声机一样，往前开下去，那么这样的讨论，很少有好结果的。

这……这有点像女孩子织毛绳衣，如果绳头纠结起来，她应该马上解开，再织。

如其不然，她心粗或怕麻烦，只顾自己织下去。

你想，她的毛绳衣会织成什么样儿？

“有一次，我听到两个人辩论。

这个辩论系因讨论钞票问题而引起的。

他们辩论的主要进行方式是这样的：

“某甲：‘我讨厌钞票，很脏。

’

“某乙：‘哪里！

新印的钞票不脏。

’

“某甲：‘虽然是新印的，其脏与旧何异？’

“某乙：‘新的和旧的一样脏，这怎么说得通呢？’

“这两个人就这样辩论下去。

我们看这样的辩论怎会有结果呢？只要稍肯用用头脑，我们立刻会发现，两人意见之所以相左，在语言方面，至少是由于用字不同所引起的。