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美术史研究（第4页）

1933年参加了“决澜社”

第二届展览，其时她的一幅带有装饰性的《花》，获得了唯一的“决澜社奖”

，被当时报刊大登特登，因为她画中的“绿花红叶”

的“错误”

也引起了不少人的异议；她的另一幅《无题》，是一幅抒情写意的女人体，笔法流畅，轻松自如。

在30年代初的西画界，泛滥着一些平凡、幼稚、肤浅的“皮相写实”

，丘堤这些富有现代意识的装饰绘画，冲击着那个时代的世俗的审美趣味，扮演了“前卫”

的角色，参加“决澜社”

的还有梁白波（1911—1970），她出身贫苦，思想激进，个性孤傲，参加过“左联”

和共青团。

抗战时期，她是救亡漫画宣传中唯一的与一流的男画家并驾齐驱的女性。

她的画风多样，且具有现代风格，寓哲理于情趣中，现代构成手法，在当时是鲜见的。

孙多慈（1912—1975）是徐悲鸿的高足，而她对艺术的执着，尤其是能容纳徐悲鸿所不齿的现代派艺术，悉心研究，并有见地地影响了她的学生们，可见她对徐师艺术上的偏颇并不盲从，保持了艺术的独立品格。

周丽华（1900—1983），徐州人，1924年毕业于上海美术专科学校，1935年在上海举办过个人画展，时人对其艺术上的“新的形式”

给予了高度评价。

战乱年代，她在颠簸不定的流亡生活中，坚持作画，反映人民的疾苦。

她的一幅《嫠妇》把一个寡妇在“三从四德”

礼规重压下的压抑的生存状态，用类似电影叠印的现代手法恰当地表现了出来；《永别》又把一位失去亲子的母亲绝望的处境用十字架形的构图表现出来。

她的这些作品具有深刻的现代人文主义内涵。

20世纪初在中西文化碰撞交融之中，学西画的女画家，在吸收外来异质文化中，她们与男画家在同一起跑线上，却表现出了女人特有的对色彩的敏感、对生活形象的鲜活的感性认识，并能大胆地融中西艺术之长，出现了一批有鲜明艺术个性的女画家和具有女性意识的作品，这在中国艺术史上是不应忽略的史实。

二、新中国，提出“男女都一样”

的口号——艺术趋向“共性”

新中国的妇女，在“男女平等”

的一些革命措施中，获得了前所未有的种种权利，如果说“五四”

前后女子走出闺阁、走向社会，是女性追求个性自由解放，争取做“人”

的权利的前奏，但她们借以安身立命的根基依然是“家”

，她们依然是作为“家庭中的人”

而面向社会的话，那么，新中国带给妇女的是翻身做“主人”

的权利，她们成为“国家的人”

而参与社会，也在迎接自身解放的同时把自己融进了社会主义革命运动之中，绝大多数的女画家参加了工作，成为“国家干部”

。

艺术已不再是纯粹个人自娱或自我表现的手段，艺术是党的中心工作、方针政策的宣传工具。

遵循着“为工农兵服务”

的宗旨，走“大众化”

“通俗化”