格格党

手机浏览器扫描二维码访问

美术史研究（第6页）

她们的一批作品，也带动着中国“新年画运动”

的掀起和发展。

在“规范化”

中崛起

随着一浪又一浪的政治运动，艺术家在不断改造思想的同时，艺术走向“大众化”

“通俗化”

，并逐渐走向“规范化”

。

艺术家用写实的手法去创造大众“喜闻乐见”

的艺术。

新中国培养出来的首批大学生在这样的艺术生态环境中成长，于60年代文艺较为宽松的气候中走上了画坛。

她们虽在规范之中，却又有了较多伸展个性的余地，因而出现了一批较有女性意识的作品。

第一类宣扬“男女都一样”

，以女性在“战天斗地”

中的意气风发为主旋律。

如王霞的油画《海岛姑娘》和王德娟的油画《毛主席和女民兵》，而赵友苹的油画《代表会上的女委员》反映昔日的女农奴翻身做主人的主题，画家并不简单地重外在的“刚”

的表现，而更重女代表历尽沧桑、百感交集的复杂心情和庄重严肃的神情刻画。

第二类是温柔型的女性形象。

如温葆的油画《四个姑娘》则以四个不同性格的农村姑娘来表现新农村女青年的生存状态和对美好前景的向往，邵晶坤的《少女》《溪边》都是她深入藏区以优美的笔调表现美好的风土人情的作品，王玉珏的中国画《山村医生》表现了农村出现女医生的新事物。

第三类是母爱题材。

从张丽的油画《读》到于月川的中国画《翻身农奴的女儿》、陈光健的《窑洞小学》，虽画种不同，表现形式各别，但都借孩子上学这一题材做起文章，无非是以此更易表达人类伟大的母爱内涵。

女雕塑家在旧中国是凤毛麟角。

新中国培养出了一批优秀的女雕塑家，如张得蒂、张德华、时宜、杨淑清、赵瑞英、卢琪辉、程亚南等等，她们成天与钢铜石头打交道，作品中也多借女性形象、儿童及动物为表现对象，如陈淑光的《小胖》、张得蒂的《小达娃》、沈吉鹏的《滑冰真有趣》、王合内的《小鹿》等，都蕴含着女性的温馨和灵气。

六七十年代，虽然艺术表现形式较单一，但女艺术家以热衷于表现女性的题材见多见长，从中表达她们对女性的生活意义，女性的生命价值的思考。

即使在文艺思想更禁锢的“文革”

中，这种女性意识也时而在禁锢的缝隙中透出，如一幅深为群众喜爱并广为传播的油画——张自凝的《铜墙铁壁》（1972），画面是毛主席与红军队伍中的小战士亲切交谈的情景，于清新中透着温馨，亲切感人。

生活在山东的单应桂的《做军鞋》，工作在湖南的陈行的《毛泽建同志在衡北游击师》，曾经是“红小鬼”

的宋韧的油画《小八路》，生活在湘南的郑小娟的中国画《洞庭湖上红小兵》，工作在云南的李秀的版画《毕业归来》等作品，都与自己的经历分不开，与自己作为一个女性的视角所关心的女性生命状态分不开。

最突出的是曾经是女奴的彝族女画家阿鸽，她的《彝族喜迎新社员》以及此后的《小雪》《三月》《鸽子》等作品，几乎都表现了一个翻身女奴的生活和感情经历。

三、新时期，回归女性自身——走向自觉的女性绘画

新时期给了女画家以充分的创作自由，开始了女性艺术新的篇章，如果说以往的女性艺术是在“男女都一样”

的前提下不自觉地表现了出来，那么，她们从寻找“自我”

的过程中，从“共性”

中分离出来，回到自身，用女性的眼光去看世界，用女性的心去感应世界，用女性的情感去润化世态炎凉，用女性的方式去表现世界，这种“自我”

的寻找，实质上是“寻找女性”