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新中国七十年中国画画坛的写实思潮（第4页）

第四，这种直接“反映”

“生活”

的艺术被认为具有“现实主义”

的性质，这种创作方法也因此而具有一种文艺思想和政治上的正确性、进步性与革命性。

因为整个新中国的文艺界正在奉行现实主义和苏联的社会主义现实主义。

而这点被认为属于正确的文艺方向路线。

但问题亦接踵而至。

“现实主义”

在大半个世纪以来的文艺界，一直是与革命的、先进的乃至社会主义这些政治性概念紧密地联系在一起的文艺概念，其实，“现实主义”

本是个纯粹西方文艺学的概念，它是从属于西方文艺大体系的一种创作方法，无所谓革命与否。

它与西方的科学理性的传统有着天然的联系。

按在现实主义领域影响中国最深刻的恩格斯给“现实主义”

所下的定义来看，“现实主义的意思是，除细节的真实外，还要真实地再现典型环境中的典型人物”

。

由此可见，照恩格斯看来，“现实主义”

不仅要看上去有细节的真实（这仅仅是“自然主义”

的佐拉们的表象的真实），更需要反映出历史规律发展“必然性”

的本质的真实。

而且，对这种历史本质的真实的追求，甚至可以违背作者的见解而表露出来。

犹如恩格斯所欣赏的巴尔扎克“不得不违反自己的阶级同情和政治偏见”

[5]看到贵族的灭亡一样。

因此，这种“现实主义”

，具有“不以人的意志为转移”

的“客观规律”

的研究性质。

这样一来，我们对库尔贝何以称自己作画为“研究现实”

就不难理解了。

这样，我们就可以弄清楚恩格斯称赞巴尔扎克的由来，也可以弄清楚恩格斯“现实主义”

及其“必然性”

论述的由来。

恩格斯对“现实主义”

的论述是清晰而准确的。

事实上，全部西方的艺术流派，从现实主义、印象主义、社会主义现实主义，到似乎稀奇古怪的立方主义、达达主义、超现实主义，所有的论述者，不论是恩格斯、列宁、斯大林，还是席勒、库尔贝、别林斯基，乃至康定斯基、贝尔，我们都不难找到这种立足于科学理性文化和普遍性本质性基础上的客观性追求。

然而中国的艺术不是这样，中国也有写实艺术，但中国的写实艺术也不是这样。

作为以“诗言志”

开山和以气韵生动为最高标准的中国文艺来说，一开始就注意主观之情之意的表现。