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20世纪中国画变革之先声 岭南画派1（第6页）

将飞机作为画题，高剑父当数中国画界第一人。

高剑父的新国画题材观在当时是有着非常积极的意义的，他将绘画从“自写胸中逸气”

或“顾影自怜”

的小圈子中解放出来，与大众、现实相联系。

尤其在抗日战争的烽火年代，高剑父呼吁“最好多以我们作战于硝烟弹雨下，以血肉作长城的护国勇士为对象，及飞机、大炮、战车、军舰，一切的新武器、堡垒、防御工事等做题材”

[10]。

他创作的《东战场的烈焰》《白骨犹深国难悲》《文明的毁灭》等作品表现出的震撼力，以及对民众产生的影响是传统绘画题材无法比拟的。

对现实题材的关注意味着重视艺术的大众化。

高剑父曾说：“所谓现代画，就是由此出发，它是首先要有生活的真实，足以供一般观众心领神会。

换句话说，就是叫作‘大众化’。”

[11]高剑父可算是最早引进国外展览会制度的人之一，他觉得展览会可以使画家的笔墨，在众目睽睽之下接受大众的评判。

这样“在都市生活里，山林逸气，已不能成为大众的审美目标；他们要求切中他们的生活各面的美恶诸点的东西。

这一来，画家要为他们观众而写画，不是为自己而写画了”

[12]。

需要特别指出的是，他还批评古代壁画的没落，导致艺术由公开转到私家收藏，“好比由十字街头走入象牙塔”

[13]。

他摒弃了古代文人“藏之名山，传乎其人”

的“出世”

思想，积极“入世”

，倡议艺术到民间去。

我们注意到，高剑父所倡导的艺术大众化，既不是“徒炫俗目，取媚观众，不惜舍己从人，不尊重自己的心眼的真实感受”

的极端“客观”

艺术，也不是“对现实完全闭上眼睛，一味做形象的梦呓”

的极端“主观”

艺术，它必须是以具有“充分教育性的”

为前提。

他认为首先要明确绘画的目的：“写现代画的画家，先要知道他为什么事，为什么目的、为什么一些人来写这幅画？他先要自问，这幅画将影响什么人，或予人什么影响？”

[14]又明确表示，现代社会就是要“给观众惊异，顶礼赞叹，永不昧忘的教化艺术时代了”

[15]。

他批评那种以敛财为目标的绘画展览会，认为展览会应有“一个高度进步的目标”

，这样才配做艺术的先驱者。

由此可见，“新国画”

的“现实性”

与“大众化”

，最终都是为了达到“教育性”

这个目的。

在《我的现代国画观》“结论”

篇中，高剑父的一段话或许可以作为其所倡导的“新国画”