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有的建筑是依山而建,有的是平地而起;前者改变了山的外观,后者形成“山”
的新貌,给予新的意涵。
现代都市的摩天大楼,以新地标的样态不断出现,且新建筑也越来越注意与当代的自然景观相结合,强调现代文化的在地性和融入感。
以都市人文景观为主体的都市山水画,其观看视角有着微化的现象,并以此放大都市生活的空间。
人们更着意于微观世界,自然风物也以微观的方式进入都市人的生活视野,形成微山水。
绘画的视野则更为集中,如客厅里的一盆绿植、窗棂与画案,庭院里的假山石、一湖碧水、几片荷叶。
视野再行扩大,街道、行人,红绿灯与霓虹灯,高楼大厦与玻璃幕墙,以及人行道的树木,自然与人工的关系不断穿插交织,形式表现的问题也变得复杂了。
比如,方向近年来一系列“都市山水”
画,都是以庭院或园林为题材,几乎都作局部观。
不论是用水墨还是强调色彩相貌,各种生活细节充斥着画面,琳琅满目,与前几年表现都市街景那略显宏观的视角有所不同。
其实,方向的出发点就是南方家居的庭院空间,而后才转向都市街景。
其视野又逐渐发生迁移,从南方到北方,从国内到国外,但始终保持着微观的山水意象,尤其在云水与城市景观的关系上,以都市建筑或其他人文景观取代了“山”
之主体,人居意识特别突出。
江苏画家在这次表现城市新貌的创作中,其山水意象与人居意识都有其特殊之处。
第一,通过新建筑寻求新形式。
这类作品的主题就是新建筑,如李晓林的《江苏城市立交桥》,画面流动的曲线造型与河流一道,纵横交错;又如王法的《沪苏通长江大桥》,腾空而起的钢索与桥柱,以单纯的直线,构成极具形式感的画面,虽空无一人,却让你恍如身居峡谷之中。
这些都是个别的被截取的都市人文景观,被放大的不是物象存在本身,而是形式自身的意义。
第二,建立新秩序确认新主题。
这类作品的主题立意在于画面的位置经营,确定观看的秩序,处理城市人文传统与现代的关系。
如张冬桥的《大运河新颜——常州段》,三段式构图,近景为运河,中景为古建,远景为现代的摩天楼建筑,画家将画面形体的线条尽量拉直了,在天光与水色的自然氛围中,表达现代都市的新意象;又如陈危冰的《苏州新貌》,其视角恰恰相反,从现代建筑开始,由近及远,将太湖推向天边,主体是现代都市建筑,白墙黑瓦的传统民居掩映在现代建筑群落之中,其笔墨重在造型而非书写,团块感强。
第三,通过新画面寻找新意境。
这类作品重在画面的整体氛围,匠心独运,情景合一,方成意境。
如温恒杰的《大运河新颜——徐州段》,水白如练,黄色的祥云缭绕在耸立的建筑群之间,成就一段山水佳话。
“百年江苏”
是一次命题创作,不是艺术家们的自主选题创作,个体视角不容易展开,何况建筑的形式样态与都市的整体形貌,在构图及笔墨表达上,其自由度都受影响。
但是,江苏画家依然保持着大山水观,强调形式、秩序以及山水的自然意境,没有过多地渲染个人情趣,也不那么突出个体意识。
五
1961年傅抱石有一幅画,题曰“待细把江山图画”
;左下角有一白文印,文曰“换了人间”
[11]。
画题与印文两相呼应,对未来充满期待。
那时,共和国的社会主义建设刚刚开始,他的画中还是一片自然山水。
半个多世纪过去了,都市化的规模远非昔日可比,城市建筑已自成一处风景,且是现代风景。
“风景”
与“山水”
,是中西文化圈两个不同的概念。
就观看方式而言,无论大小宽窄,“风景”
中的视点相对稳定,相对客观,而“山水”
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