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观念的历史 考察与水墨有关的几个概念（第3页）

的提法，他认为应该叫“中国画”

，而且中国画也应包括油画等其他画种。

看来，将“中国人”

画的画作为“中国画”

，体现出是对民族身份的确认，对这点作为政治人物更为敏感。

于是，1949年以后中国的美术界特别形成了奇诡的现象——作为与“油画”

“版画”

等相并列的概念，“中国画”

是一个独特的既不以材料（油画、版画）也不以功能（年画、宣传画）甚至不以形式（连环画）为特质的概念称呼。

它是独特的，也是含混的，尽管人们内心明白这种约定俗成的提法的含义，“中国画”

就是指代以水墨纸质材料作的绘画。

甚至在80年代大声呼吁将传统绘画放进博物馆中的李小山，在《当代中国画之我见》一文仍然要用“中国画”

概念。

无独有偶，光复后的台湾也曾有过“正统国画”

之争。

那就是原先日据时代的“国画”

（东洋画）和光复后随着大陆来台文化人带来的正统“国画”

之争，大陆背景的画家无法容忍当时台湾把“东洋绘画”

当作“国画”

，刘国松曾用笔名鲁亭连续在报刊上发表《为什么把日本画往国画里挤？——九届全省国画部观后》《日本画不是国画》等文章，对展览“国画部分”

中以浓重胶彩工笔为风格的作品大加批评。

[3]刘国松的这几篇文章使“全省美展”

中长期存在的“正统国画”

之争，也就是水墨与胶彩之间的关系进入了白热化的阶段。

以此可见，虽然当年海峡两岸的中国人尽管政见截然不同，但在推崇有民族文化内涵水墨传统的中国画奉为正宗这点上，文化出发点基本相同。

“中国画”

概念虽然一直被沿用至今，但由于概念的不确定性或者说是模糊性，其所造成的语义混淆也一直受到质疑。

特别是改革开放在文化上经历了西方现代艺术思潮的洗礼后，在中国当代艺术充分发展的今天，中西文化情境的关系已经相比20世纪初有了很大的变化，也就是说文化针对性发生了质的改变，民族国家的完全建立使得“中国西洋”

的比对失去了当时的意义，加之随着近年中国经济的飞速发展，文化拓展的要求也在寻找突破口。

在这样的背景下，被固定了地域和材料的“中国画”

提法不再适应文化发展需求，这点显而易见。

今天，“中国画”

这个指称的使用范围已经大大缩小，但仍然作为一种约定俗成的提法在一定范围内沿用。

那么其在哪些领域被使用呢？首先是艺术学院的科系称呼中（中国画系），再有是在社会领域中非专业的新闻传播和大众审美指代（包括艺术品市场）中。

而学术界使用“中国画”

这个词已经非常谨慎。

因为人们找到了更合适的替代词，20世纪80年代后期，一个新的称呼出世，那就是“水墨画”

。

水墨画