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这里的“名”
之辨就凸显了。
如果沿着“实验水墨=抽象水墨”
这样的逻辑进行判断,仅仅将“实验水墨”
视为一场运动,那么它的价值和**点已经过去,“实验水墨”
的重要理论推动者皮道坚是这样看的,“实验水墨”
实践的重量级艺术家和推动者张羽也是这样看的,张羽认为:“实验水墨,完成了它的历史使命,它的创造属于它的时代。
实验水墨,走出水墨的同时,也终结了水墨问题。”
[10]
这里有了一个矛盾,如果认同“实验水墨”
是一种动态,它是各种现代形态的水墨探索的集合的话,那么作为一场运动而结束的看法就不成立,因为在时态上仍然是一种现在进行时;如果认同“实验水墨”
基本等同“抽象水墨”
的话,那么它就是一种完成时态。
“实验水墨”
如果等同于“抽象水墨”
,那么又与“抽象水墨”
在概念上重合,岂非叠床架屋?
“实验”
的确是一种文化权利,在“水墨画”
上不断实验的权利并不因某种风格的结束而结束。
在这点上,鲁虹的观点是有道理的,起码在名与实的契合上站得住,在概念的逻辑上不自我矛盾。
但它也面临一个问题,如果“实验水墨”
将现代性的“实验”
状态作为一种认定标志的话,那么是不是可以向前追溯到周韶华、吴冠中甚至林风眠?这样又与其后的“新水墨”
看法接近了。
新水墨
近年来,“新水墨”
的称谓常见于各种展览中。
从2005年开始连续八年举办的“上海新水墨大展”
对“新水墨”
概念的推广起到了很大的推动作用。
关于“新水墨”
的内涵,有人曾这样论述:“选用‘新水墨画’这一名称,是由于水墨画在本质上仍延续着一个脉络相承的中国文化和精神,并与西画中油画、水彩画、水粉画等画种相区分,形成与西画对话之势,进而推进水墨画的变革意愿,完成水墨画在现代转型。
冠之以‘新’更清楚地指明其特性,不仅是时间的现代性和当下性,而且是发展形态的一种,既表明纵向的与传统的传承本质,更强调横向的当代性,突出发展中的最具创新意味的多元并存、异彩纷呈的现象。”
[11]
连“实验水墨”
的主要推动人之一、艺术家张羽都在他的文章中这样说:“融合,是这个时代最大的特征,是这个时代的精神。
是新水墨能否成大器的契机,更是新水墨能否体现水墨精神的关键,也是能否在今日世界再度创造东方文化辉煌的机遇。”
[12]可见“新水墨”
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