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篆刻的意境与意境的开拓（第4页）

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四种篆刻审美与创作理念都不矛盾，既是一个历史的递进，又是篆刻艺术发展的必然。

这几种篆刻的模式形成以后，是齐头并进的，所以在座的篆刻家，“印宗秦汉”

也好，“印从书出”

也好，“印从刀出”

也好，“印外求印”

也好，我相信每个人都能走出一条路。

如果你能综合得很好，又是书法家、画家，当然你的路会更广，你的深度会更深，你的高度也会更高。

但是不妨就其中的一点进行各自的突破。

在每一种审美与创作模式当中，我们都能找到相应的意境发挥。

浙派蒋仁的“真水无香”

的意境来自何方？我强调篆刻不是国画，它的写意绝对不是对山川、景物的简单描摹，也没有办法进行那样的描摹。

即便是图像印，把一个老鼠刻得像真老鼠一样，把总统刻出一大排，都绝对不是篆刻。

“印从书出”

必须特别强调书法的印化。

无论篆书还是图案，都必须化为篆刻的一部分。

“化”

就是融入，就是与你的篆刻成为一个有机的整体。

在“真水无香”

中蒋仁没有对“水”

做象形的处理，也见不到现在所谓的大写意手法。

他用浙派常见的细碎切刀，用方方正正的篆法，但是我们仍然能感受到弥漫于印面空间的一种味道。

这个味道来自什么地方？来自作者对于刀法与线条的独特的韵味处理，来自作者对印面空间与疏密关系的整体把握。

在《西泠前四家印谱》中常常出现“石经火”

的注，“石经火”

的意思就是那个时代的印人，包括邓石如、丁敬为追求一种线条与刀法的生涩，有意识地将石头放在火上烤，去掉水分，使石头的性能变得硬脆一些。

同时他们还有一个目的，就是石头经火烤后常常会出现暗的裂缝，出现种种肌理等意外的效果，当然也可以防止别人磨了重刻，因为有了裂缝以后，往往一磨就碎。

早期浙派印人丁敬、黄易、奚刚、蒋仁的印章，大多是经火烤的。

“真水无香”

印面与边款的裂缝与残破，非常自然，显然是经火烤的。

浙派印人不用冲刀而用细碎的切刀，一方面是因为石头做过火烤处理，如果用冲刀，容易刻破，也会不爽、不流畅、不飘逸，但用冲刀会显得生冷、俊俏，有特殊的韵味。

石头经过烤以后，易残易破，所以浙派篆刻的边栏大多是不工整的，都有十分自然的残破。

“真水无香”

的意境正是石头经过火烤以后的自然剥落与残损的结果，来自弥漫在印面上的空间张力，来自刀法与线条的抽象表达，来自因为自然的残裂所形成的渗透力。

在这方印中，在“真水无香”

内容的提示作用的引导下，我们能够感受到一种弥漫的、沁人心脾的、虽然闻不出来但却直接渗透你心灵的熏香。

这个“香”