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社会风景 中国当代绘画中的风景叙事及其文化观念变迁02（第4页）

1992年以来，不可扭转的改革开放为市场经济的发展做出了保障，也为大众文化、消费文化的兴盛创造了有利的条件，而作为市场经济改革过程中凸现的文化症候——商业文化、消费社会以及都市生存等都为这种艺术潮流的出现提供了社会学的依据。

不仅如此，在90年代初特定的历史语境下，作为一种新的话语，大众文化和消费社会不但能对此前弥散在中国社会与艺术领域中的意识形态产生强大的消解作用，而且能成为告别意识形态的象征，成为中国社会转型与变革进程中的一个重要标志。

尽管“都市风景”

与“消费风景”

在主题上时有交叉，但从艺术风格内在的发展轨迹来看，后者主要受到了艳俗艺术的影响。

和“艳俗”

追求“戏拟”

与“反讽”

所不同的是，“消费风景”

集中反映消费时代人们的生存状态。

七

2000年以来，一个非常典型的现象是当代艺术开始告别潮流，不再像80年代那样，一个艺术思潮接着另一个思潮，一个现象接着另一个现象，由此形成线性的发展轨迹。

究其原因，有三个方面的问题值得关注。

一个是中国当代绘画在90年代末期基本完成了语言学的转向。

从80年代初“形式美”

对社会主义现实主义僵化的语言体系的反拨，到“新潮”

时期年轻的艺术家向西方现代绘画学习，再到90年代初在西方后现代艺术的参照中向本土传统的回归，当代绘画用了差不多二十年的时间完成了自身语言学的转变。

这个过程的结束，也就意味着当代绘画曾以单纯现代主义的形式、风格来表明自身前卫性的终结。

另一个是二元对立叙事模式的式微。

虽然说当代艺术内在的叙事逻辑在不同的阶段各有侧重，但总体仍遵循二元对立的方式。

在整个80年代的艺术史情境中，当代艺术与主流艺术体制始终保持着一种砥砺与对抗的关系，而大部分作品都围绕民间对官方、前卫对保守、边缘对主流、精英对大众的叙事逻辑展开。

而90年代则主要呈现为本土化对全球化、东方对西方、文化保守主义对后殖民等的对立。

但是，2000年以来，这些二元对立的叙事逻辑开始没落，一方面是按照艺术内在的发展逻辑，当代艺术与当代绘画自身的观念也出现了嬗变，进入相对高级的阶段；另一方面，在改革开放与全球化的语境下，中国政治、经济、文化等呈现出的是一个极其复杂的社会境况。

这就涉及第三个方面的问题，即社会学的边界变得越来越开放。

如果从现代性的维度去概括，我们可以将其看作是一种多元的、异质的、混杂的现代性。

它变得无所不包，既可以有前现代性的、现代性、后现代性的因子，也同时可以包含着本土化、民族性、全球化的特征。

语言学转向的完成、当代艺术二元对立叙事逻辑的终结，以及社会学边界所呈现出的开放性，将共同推动着“社会风景”

的创作向前发展，而且，使其呈现出一种非线性的、多元化的状态。

就具体的创作而言，在这十年中，可以看到具有后殖民色彩的波普化风景、反思后工业时代的都市风景、反映农村和边缘人群的“底层人文”

式的风景、倡导保护自然与社会环境的风景等等。

但本文所要讨论的则是以下三类“社会风景”

：体现了“社会主义经验”

的风景、景观化的风景，以及从传统山水中寻求转变的风景。

从创作观念内在生成的角度讲，“社会主义经验”

的思路肇始于1993年12月在四川省美术馆举办的“九十年代的中国美术：‘中国经验’画展”

。

这个展览基本的学术构想，是讨论90年代以来中国当代绘画的走向，按照策展人王林的思路，即是讨论“89后中国当代艺术”