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社会风景 中国当代绘画中的风景叙事及其文化观念变迁02（第9页）

虽然在“新潮”

期间，现代主义的浪潮曾压倒了批判现实主义，但是，90年代初，以“新生代”

和“玩世”

为代表，在反“新潮”

宏大叙事的思潮下，现实主义又重新占了上风。

不过，此时的“玩世”

所带来的是一种变异的现实主义。

90年代以来，现实主义的创作观念不但没有被削弱，在全球化的语境下反而得以强化，因为只有“社会主义经验”

才能充分地体现自身的文化身份。

正是从这个角度讲，对于中国的艺术家而言，作为视觉对象与艺术表达的“风景”

始终是彰显主体价值的重要通道，而“社会风景”

的意义恰恰在于揭示在过去近半个世纪的时间里，中国的艺术家是如何认识自然、社会，如何通过“风景”

来表达特定历史时期的文化症候以及个人的文化诉求的。

[1]邹跃进：《新中国美术史：1949—2000》，湖南美术出版社2002年版，第55页。

[2]邹跃进：《新中国美术史：1949—2000》，湖南美术出版社2002年版，第86页。

[3]邵大箴主编：《万山红遍：新中国美术60年访谈录》，人民美术出版社2009年版，第49页。

[4]邹跃进：《新中国美术史：1949—2000》，湖南美术出版社2002年版，第58页。

[5]高名潞：《“无名”

：一个悲剧前卫的历史》，广西师范大学出版社2007年版，第2页。

[6]邵大箴主编：《万山红遍：新中国美术60年访谈录》，人民美术出版社2009年版，第301页。

[7]《我的七张画》，《美术研究》1981年第1期，第50页。

[8]批评家李小山、吕澎等曾对这种“忧伤”

的情绪展开过深入的讨论。

吕澎、易丹：《中国现代艺术史：1979—1989》，湖南美术出版社1992年版，第27页。

[9]易英：《从英雄颂歌到平凡世界：中国现代美术思潮》，中国人民大学出版社2004年版，第161页。

[10]1998年在台湾举办的第一届全球华人策展人大会的发言中，栗宪庭谈到了中国当代艺术在国际语境下所出现的“春卷”

现象。

《文化破碎与文化身份的被规定性》，《黄河》1999年第2期。

[11]《图像经验：何桂彦与庞茂琨的访谈》，2010年3月，来源于艺术国际网。

[12]何桂彦：《回归传统：文化自觉还是一种艺术策略》，吕澎主编：《溪山清远：当代艺术展研讨会文集》，第297—304页。

[13]批评家高名潞认为，和西方“分裂的现代性”

相异，所谓“整一”

的特征在于，这种文化现代性跟国家意识形态有着直接的关系，它本身并不能独立于政治、经济系统而存在；相反，它必须被纳入整个国家的文化结构中才具有自身的意义。

参见高名潞《区域和时代的错位：中国的现代性和前卫性》一文，雅昌艺术网。