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水墨的延长线及其艺术新语境 在全球化与文化体的认知模型下（第8页）

的视角中得到解决问题的办法都是困难的，也许时代的特征就是它的“阶段性”

，宏大叙事和终极问题对于处于“过程性”

中的“转型人”

来说，都显得沉重而压力重重，更无从找到针对性和坐标体系去准确切入今天的问题，反而只能带来一种文化的茫然。

因此，在“关系”

中解决问题，找到落脚点，而又在历史长线和文化逻辑的背景之下进行，可能成为今天“转型人”

开启“行动”

的一种有效方法。

这种方法需要有全面的和整体的形势判断，将“关系”

的思维穿透进当下的实际之中，用“关系”

的思维替代“一元化”

的视角。

可以肯定的是，“全球一体化”

在文化多样性面前带有一种“一元偏见”

，但是单向的“本土固守”

也是一种“一元立场”

，因此“关系”

的思维可以树立在“文化体”

的考察模型之中。

“体”

涉及一种“原发场域”

，不同“原体”

的先人在不同时代的情境中创造了那个特定情形下的内涵，这些内涵在“体”

的内在性演化逻辑主导下生成了几个大块的“文明形态”

，构成了地球上几种主要的“文明”

，而它们又开始朝“关系”

的方向去相互作用，有软性渗透，也有硬性冲突，促使不同“文化体”

中的“文化质料”

在原本不发生关系的状况下改变，“质料”

进入了“关系”

，而关系则又在具体生效的不同“意志”

中进行“博弈”

，相互激**又相互激发，经历了“殖民”

“战争”

与“重建”

，从主动寻求关系，拒绝关系，接受关系，相互关系……作为结果，不同文化“原发体”

中的质料在文化层面发生了“再关系”

，进入一种“演化中”

的境态。