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产生书法学科制多样归属的因由及有关书法发展走向的几点思考（第3页）

书法理论和实践的渊源分为：为学的范畴、为艺的方向和精神的领域。

为学的范畴中包括传统经学中“小学”

里的文字学、规范书写、文献学、训诂学等研究领域。

张怀瓘言“臣以小学说君，道岂止乎书”

[10]即是将书写纳入经学与道学传统的论点。

为艺的归类包括：创作衍生出的艺术形式学层面及美学美育方向。

再就是二者整合呈现出的个体与整体精神风气。

2.结合高校培养方向和背景资源特色，发挥所在院校传统优势

如早先设有书写方向博士点的传媒大学书法学科设置在新闻传播方向；语言大学设有书法国际传播研究；吉林大学以文献见长；美术院校又以艺术创作为优势。

3.突出学科建设特色，避免同类同质化

以美术类与综合类院校为代表，按照自己专业的性质设置相关的课程，从课程设计到培养目标可以看出，各个学校之间的差异和所长，当然也因为占有资源的不同而形成竞争态势。

另外，高校教师队伍要克服近亲繁殖，促进人才交流，让归属多样的优势得到有效发挥。

可以说，从民国开始萌芽的书法学科背景及归属讨论和实践，为此后书法成为专业进行了预热。

再经过80年代的转折和推动，高校专业培养与群众文化氛围之间互为营养，都为书法学科的不断成长壮大起到重要作用。

先学筚路蓝缕的探索，需做进步客观看待。

三、客观看待学科制发展中可能出现的问题

（一）书法本体在整体文化等级中降低的趋势

马端临《文献通考》按《太学》载：“（西汉武帝时）司马迁、相如、东方朔等辈，亦俱以俳优畜之，固未尝任以要职。”

[11]再有，东汉灵帝时设有“鸿都门学”

，被认为是艺术类大学的开端，它第一次把书家身份单列出来，给予善书者较高的地位，有不可替代的进步意义。

但当时以善书的蔡邕为代表的经学儒士却反对鸿都门学人任以要职。

他认为，“夫书画辞赋，才之小者，康国理政，未有其能”

[12]，甚至出现“士君子皆耻与为列焉”

的情形。

当然“贵德贱艺，重道轻器”

会阻碍科学发展，但书法若完全脱离“文与道”

的传统，朝向“术”

的领域，书人定位的边缘化和技艺的附属性则成为值得思忖的现象。

（二）“现代知识人”

“读书人”

“大文的人”

“学人”

“书人”

的偏差和错位

客观上若以学历作为具备该专业能力的判断标准，符合该标准者可称为“现代知识人”

。

“现代知识人”