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产生书法学科制多样归属的因由及有关书法发展走向的几点思考（第4页）

以学科分类，金融、理科、工科、法律、文学、艺术……还有“隔行如隔山”

的俗语。

传统概念的“读书人”

中，有“究天人之际，通古今之变，仰观吐曜，俯察含章”

[13]的胸襟志向，有“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为天地开太平”

的理想期待，有“进则为循吏，退则为乡贤”

的人世规划；有“学书要须胸中有道义，又广之以圣哲之学”

[14]的文脉相承，还有“自由之思想，独立之精神”

的人文关照——这样的人统称为“大文的人”

。

所以，理想型“现代知识人”

和理想型“传统读书人”

是偏差很大的群体概念。

漫长的书写文化，是以笔墨浸润的“读书人”

“大文的人”

为底盘，以“学人”

“书人”

为主流的自足的“大文”

价值系统。

书法以及书法本体延伸出的批评欣赏，需要全方位的文化综合定位，涉及自然科学与人文科学的全部内容。

著有《水经注》的地理学家杨守敬，是集舆地、金石、泉币、藏书以及碑版目录学之大成的学人和书家，是正常的情况。

近代林语堂论书，也用动力学原理来解释书法中的“运动感”

“动感”

。

（三）书法人才梯队建设走向逐渐成为显性问题

汉唐作为书法史上的两座高峰，有相对完备的选拔系统。

《说文解字·序》载：“尉律，学童十七已上始试，又以八体试之，郡移太史并课，最者以为尚书史。

书或不正，辄举劾之。”

[15]再有唐朝，其吏部考核六品以下官员有“身、言、书、判”

四项标准，原则上需要具备“体貌丰伟；言辞辩证；楷法优美；文理优长”

[16]等能力。

“唐百官志有书学，故唐人无不善书，远至边裔书吏、里儒，莫不书字有法，至今碑刻可见也”

[17]，从朱翌记录中也可见一二。

科举进身，加之中低层官吏的晋升与考核，无一例外对书法要求甚高，新近出土吐鲁番文书、敦煌写经等的发现，也带有铨选激励的烙印。

当下书法选材，排除热爱情怀，在长期积累的观念下无形中形成了新的人才等级：金融—理科—文科—亚艺术—音乐—美术—书法……而在研究生以上的人才选拔中，在技法过关的前提下，也存在具备文学、文献学、历史学等学科背景的书者更有优势的隐性偏爱。

所谓“取法乎上，仅得其中；取法乎中，仅得其下”