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姜宝林笔墨语言的现代观念转换及其意义（第2页）

其五，纯粹笔墨抽象构成。

以20世纪90年代《佛尔蒙特》系列（1999）、《韵》系列（2007）、《脉》系列（2007）、《皴法新解》（2015）等为代表。

这一形态的纯粹笔墨抽象构成，一方面得自对山石或草木肌理的再度抽象图式化；另一些则来自笔墨语言本身抽象元素的图式化，其中深受黄宾虹“不齐之齐三角弧”

、潘天寿“不等边三角形”

抽象构图观念的启发。

这是一种基于笔墨语言本身的内省而形成的观念构成艺术。

这五种形态除第一种外，后四种都具有强烈的笔墨抽象的形式构成特点。

但姜宝林绘画中的这种抽象构成，是在不放弃笔墨语言前提下，逐渐挖掘和发展笔墨语言本身的抽象构成性元素和基因，并对笔墨抽象的形式构成元素和基因进行强化和图式化：第一，增强了对徒手笔线的有规则和非对称性的组合，甚至大胆对某些笔墨形式元素进行重复组构，形成类似“复沓”

“排比”

的韵律和效果。

第二，同时增强了对墨在宣纸上的自然偶发性渗染的控制。

这表面上看来弱化了传统文人笔墨的逸情寒趣，但却将笔墨语言带入现代艺术家作为立法者的主体建构的崭新阶段。

第三，姜宝林画面的以“满”

为特征的平面化，与笔线和墨色的层层积累所形成的浑厚相结合，使作品的意义不是向外指涉，而是向内凝聚以强化构成的意义。

第四是画面各种元素组合服从于形式感的整体性，以及他的笔墨抽象构成所彰显的主体建构的强力，不仅使他的画面具有了传统所少见的崇高感和主体建构的高贵，更是将传统的移情式的个体性情表达的笔墨语言，转换成了现代主体构成的强力表现和视觉-直觉经验图式构成的笔墨语言，形成了寓崇高于单纯、含大气于静穆的风格语言，让每个站在他画面前的人感觉到自己也高贵起来了。

可以说，姜先生完成了从传统“文言”

笔墨语言向现代主体构成的笔墨语言的范式转换，将黄宾虹、齐白石开启的现代笔墨语言谱系推进到了崭新阶段。

笔墨语言与姜宝林笔墨语言现代观念转换的内在动力

那么，推动姜宝林的笔墨语言呈现如此丰富变化的动力是什么呢？纵观姜宝林这些笔墨语言状态的生成，就会发现它们有两个重要特点：

其一，这些语言状态的生成，是在外砺与笔墨语言内生的双重力量综合中进行的。

所谓外砺，主要是西方现代艺术对笔墨语言的现代走向的影响，尤其是受中国和日本笔墨图像生成的影响而形成的书写性线条笔触为表现和图像生成手段的现代主义绘画，如莫奈、凡·高、马蒂斯、毕加索等，以及由塔比埃斯、纽曼、马克·托比、马哲韦尔、克莱因、波洛克等人的现代书写性抽象的实践在欧美形成的书写性抽象主义脉络等的回返式影响。

姜宝林的笔墨语言发展受到了欧美这一发展的启示，尤其是莫奈、凡·高、毕加索等的启示。

但我不同意这样一种观点：笔墨语言的现代性进程是由笔墨语言对上述欧美艺术的吸收而产生的。

我之所以不同意这个观点，原因在于这种观点忽略了元以后绘画笔墨语言在吸收书法笔墨语言之后，而形成的笔墨语言走向自足自律的这一历史运动。

这种笔墨语言走向自律，正是姜宝林笔墨语言转向现代抽象构成的内生动力之一。

元以后这种笔墨语言的自足自律可以概括为几点：（1）书法性笔墨进入并叠加在绘画的笔墨语言图像生成之上，促使绘画笔墨开始被意识到其本身就具有独立表意价值。

它的意义可以脱离其所呈现的意象而独立。

此一笔墨语言本身的自觉，在强调金石味和积墨法的强化上得到了体现。

（2）笔法、墨法和皴法的完备使其构成了一个在自身内部就可以进行意义建构的转换结构。

这使得笔墨语言可以在描绘心中之象的同时，获得一种源自笔墨语言本身的意味——一种纯粹的笔墨意趣。

画史上一直被赞扬的青藤、白阳的象外之致，正是得自于此。

（3）一种“法自我立”

的早期主体意识的出现，改变了“师造化”

与“师心源”

的平衡格局，更强调笔墨语言的表现性和书写性表达。

我们可以把笔墨语言的这种自足自律的意识看作是中国艺术内部现代性的一种出现，当然是一种很弱的出现。

因为其时没有一个社会、文化和政治的全方位的现代性进程。