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行动的费孝通 2021社会学艺术论坛横渡乡村的实践报告（第1页）

行动的费孝通：“2021社会学艺术节论坛·横渡乡村”

的实践报告

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王南溟　艺术批评家

一、横渡乡村：社会学艺术节对费孝通学术思想论坛的突破

2021年4月，在浙江省三门县横渡镇举办的第八届费孝通学术思想论坛上，一场艺术项目也同时更加明确了社会学艺术的方向，项目特邀范迪安为学术主持，这个综合项目直接以“社会学艺术节”

来命名，又因为在4月呈现，预示着新一阶段的春天的到来，所以直接以“横渡之春”

为这个项目命名，所以说，“横渡之春：社会学艺术节”

不只是一个艺术的活动，还是一个学术思想的再思考。

我们艺术家一直在努力的艺术乡建，这次直接连接到了“行动的费孝通：江南一带的艺术乡建与公共教育”

的艺术与具体的社会实践命题之中。

“社会学艺术节”

中的艺术家显然包括了更加广泛的跨艺术人士，既有我们通常所说的当代艺术家，也有建筑师、景观设计与规划师，还有摄影家和导演，他们在这样的专业跨界项目中同样作为艺术家参与，除了我担任总策展人外，社会学教授耿敬既是论坛组织人，同时又担任“横渡之春：社会学艺术节”

的联合策展人，以至于对费孝通学术思想论坛的反应本身也成了一件艺术作品，特别是在讨论艺术的分支论坛上，第八届费孝通学术思想论坛获得了更为广泛的艺术社会学视野。

2020年8月，在上海大学社会学教授耿敬的安排下，艺术家、策展人首次去当地做了考察，当时横渡镇文化活动中心建筑设计方案和周围景观设计方案已经在当地通过，现在以“横渡之春：社会学艺术节”

为名启动，美术馆综合化功能的理念让这座小公共建筑体以横渡美术馆的姿态出现在一片稻田前，我们也可以称它为“稻田美术馆在横渡”

，同时“横渡之春：社会学艺术节”

项目也确定启动，部分艺术家从2020年12月开始考察，并陆续驻留横渡进行创作，随着第一部分艺术家驻留创作的作品落成，一场由耿敬联合上海摄影家郭金荣策划主持的横渡村民摄影展作为横渡美术馆的开馆首展于4月17日开幕。

第二部分艺术家驻留创作一直持续到第八届费孝通学术思想论坛期间，他们以自己以往的艺术形态在横渡当地的现场创作来表示对乡村的认识。

费孝通学术思想论坛举办的时间是4月24日—25日，该论坛从2018年开始一直致力于城乡社区之间的“边跑边艺术”

，一部分艺术家们除了驻留在横渡创作户外作品外，还带动当地的公共教育项目，与村民老人手艺和村里小学生的艺术学习进行互动。

“横渡之春：社会学艺术节”

的合成展览在6月以后总体开幕，艺术家将根据不同项目参与到这三个时间接点上的三个活动方式中，在整个活动过程中，横渡美术馆片区所形成的新建筑体及其周围的景观也是这次“横渡之春：社会学艺术节”

的主体作品并以论坛的方式加以讨论。

“流动于城乡之间：一种观察与实践”

是第八届费孝通学术思想论坛艺术领域的总主题，同时也是第八届费孝通学术思想论坛中的对话式主题，当然它不是一个局限于中国乡村、局限于艺术之内的总议题，而是作为艺术社会学的再建构的开放式论坛，它包括三个内容：（1）由艺术引发而来的社会学思考；（2）新建筑体与乡村艺术社区规划；（3）乡村社区：在劳作中的艺术。

其特别设以“社会学与艺术学的合作思考：在行动方式中的新思维”

为主题的学生工作坊。

总之，对应第八届费孝通学术思想论坛中的这场分论坛以“艺术与乡村社区”

为重点，邀请各学科的专家研讨文化和行动的创意在乡村的意义，从而形成在浙江三门县横渡乡村中的新文科平台。

艺术乡建话题在中国的当代艺术家的关注中已经有了十多年的历史，它不是传统形态艺术的下乡，而是自后现代社会以来去中心化的平等参与和互动式艺术在乡村的展开，尽管它最初的介入难免带来互动过程中的生硬，但这种生硬对于有着未来可能性建构的艺术家来说不是一个问题，因为创造性挑战是艺术本身的属性，陌生化形态带来的思维拓展也是它的功能，而失败或者说做得不太成功，对艺术家来说往往只是实践的过程而被直接当作目的来对待。

我经常会说，能不能做成一件事是一回事，要不要做一件事是另一回事，为做而做的目的论是艺术家可以成为艺术家的基本条件，而不是有了结论后才动，所以艺术家这个称呼意味着其工作是献给它的过程而不是它的结果的。

艺术家只管去做，在做的过程中让问题呈现出来，甚至呈现出的问题本身也可能是一件很好的作品，这就是艺术行动的特征，也就能理解为什么会有这么些艺术家从工作室转而到乡村现场，从美术馆展览转而到与村民合作。

艺术乡建中村民的主体性是耿敬一直强调的，这是一种从艺术家的反面去做的社会学动员的实践。

在持续的艺术乡建中，耿敬从以往的观察员身份转变为本次的策展人身份，这不是简单的需要一个社会学教授参与的艺术项目，而是这样的艺术项目本身就需要社会学的合作，“社工策展人”

就是在这样的跨学科前提下被提出来的。