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行动的费孝通 2021社会学艺术论坛横渡乡村的实践报告02（第6页）

论坛开办的日子里麦子还是青的，到了五月后是熟了变黄。

顾奔驰的作品是用定制的涤纶丝线材料，他经常执着于清一色的红色拉线，但这次和“艺术地带：庙行社区展”

和“艺术角：高境社区展”

拉的一样是红黄相间色，我习惯称其为七彩拉线，是因为这些色自身叠加后会产生调和色错觉，在空间和环境中还会融合出其他的变色，特别是在横渡山田间的景观中会出现更多的炫色效果，比如来自山的绿色和天的蓝色的合作。

当然，这次在横渡更有趣的是，顾奔驰的“拉线”

拥有了以前在城市社区没有过的镜头。

5月7日那天，他的“拉线”

行为所在地与老黄牛耕地正在横渡美术馆附近的同一个田地片区，这个拼贴景观是“艺术就是劳动”

口号的一个很好的注脚，两头老黄牛在田地里来回耕地，而对面不远处，有一个上海的青年艺术家在来回“拉线”

以完成他的大型装置。

顾奔驰的“拉线”

装置也在5月10日完成。

在拉线过程中当地三个乡村妇女提供了很大的帮助，她们有着具有丰富经验的劳动的双手，第一天拉线还由顾奔驰和陈春妃打配合，顾奔驰在地上拉线，陈春妃站在上面接线，而村民只是协助。

后来几天村民在拉线上逐渐从配角变为主角，而顾奔驰与陈春妃主要在拉线空间感上做把握，拉线由这几个村民来负责。

因为日晒太猛，村民们就地撑上了伞示意让顾奔驰和陈春妃避日晒，还烤了这块地里长的土豆给他们吃，用瓶子装了避暑凉茶来给他们喝。

《莫比乌斯》是顾奔驰给他的“拉线”

装置作品取的名，也可以让我们看出这种拉线是有原则的。

在视觉上线与线之间形成了面，而面又在转折的角度中前后交错式叠加，形成了面的抽象与空间的抽象之间的关系，它们都是根据顾奔驰的组合设想而实施的。

加上这次在田地里装置的面积较大，它不但从空旷的远处看起来吸引人，而且形成了各种丰富的内空间，可以让人们很有余地进入搭建的架子之中，加上从不同角度有不同的色彩和面，在空旷的田地上，因为接拉线的张力很大，当风吹过来时会发出“拉线”

的抖动声而产生听觉和视觉的动态感。

董楠楠团队在这次横渡的“社会学艺术节”

中所要做的乡村庭院先是一个“背影花园”

，虽然这只是他们诸多作品中的一个村民住宅的方案，但这种花园搭建却不是常规工程方案的实施，而是一开始就强调了艺术家利用当地的资源和村民的特长来体现出互动成果。

董楠楠团队在4月1日来横渡考察，4月21日团队中的金胜西先到了横渡，然后在金士波和郦凤妙的帮助下寻找当地材料和有制作技能的村民。

当然我所强调的是，既然是“社会学艺术节”

的艺术家驻村创作活动，就要有慢慢来而不是赶工程，从而体现艺术家气质的过程。

“背影花园”

从概念到实施始终需要村民的手艺，董楠楠首先需要村民来制作一个竹制拱门并安置在面向山田的村民住宅前，巧合的是，横渡镇大横渡村，也即横渡美术馆及“背影花园”

的所在片区就有一个喜欢自己做竹亭的村民，他不是为生计而做竹制搭建，而是因自己喜欢这样去做，我们在他的住处就可以看到一个他自己搭建的门头和院子内的L形小竹亭，在室外做家务活时可以遮阳挡雨。

这次董楠楠团队就请了这个村民来制作这个竹制拱门。

这位村民的竹片制作的熟练程度很高，金胜西在4月22日跟这村民沟通好，到了24日下午这个竹片制作的拱门装置就在之前选定的村民住宅地安装了起来，速度之快让我们都兴奋不已。

加上金胜西和两个助手一起在22日、23日两天把乡村各处堆放的枯树桩和石头器皿等杂物拉到“背影花园”

那里，拿来五个破竹匾钉在矮墙上，让村民用稻草编出“乡土花园节”

五个字（本来想要我拿毛笔写五个字，结果我也不写了，后来董楠楠认为用村民草编书法更好，所以董楠楠用牙膏在竹匾上挤出五个字形，让村民照着去编织字形，董楠楠称之为稻草书法），用废弃的石头作器皿，装进泥土，再从溪水边拔一些草类作为花坛，将树木截成一截一截，几截合并绑在一起，上面可以放着村民即时编出来的草垫子，或者村民也可以拿花草盆集中放到这里来组成乡土花艺节。

金胜西后来提供给我的村民制作过程可以备案在这里：1.竹片制作；2.竹片抠门基座，3.外层竹片安装；4.内侧竹片安装；5.双层竹片固定：通过内外层竹片之间的木方，将内外层竹片用钉子固定；6.收边拱门，两侧用细竹收边；7.安装就位。

虽然董楠楠团队所做的这个竹片拱门是景观小品，但在乡村自然山田之间很好地利用了园林的符号，他们从设计上紧扣着拱门这一中国园林的传统符号，用的竹子也是就地取材，而且完全根据现场的特殊景观做成特殊的景观节点，一个乡村庭院，就用这样的竹片拱门将眼前的山田景观“入框”

（董楠楠团队用的专业词）而出，所以竹片拱门成了就地框景的一种构成要件。

劳动之后就是美丽。