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行动的费孝通 2021社会学艺术论坛横渡乡村的实践报告02（第7页）

“社会学艺术节”

中的横渡乡村庭院，艺术家董楠楠直奔乡村主题。

就是这个最朴素竹制圆圈圈，它本身很空，也不炫，但它架于空中并将横渡乡村的视觉集中了起来，看似很不经意，其实妙不可言。

看看这些图片吧，村民在晒他们的谷物的时候是一个样子，而直奔“背影花园”

主题时，“背影”

既是被拍成照片的主题，也是让被拍摄者有一个远望当地山田之间乡村风景的由头。

同时，拍摄背影的时候，拍摄者更是对人、物与景三者做出融合性的凝视。

“社会学艺术节”

有一个横渡镇桥头村废墟的行动绘画计划，受邀的艺术家杨重光和倪卫华是这个领域中持续在各处败墙上进行涂鸦的艺术家。

倪卫华4月17日到了桥头村，而杨重光在4月21日到了桥头村。

虽然同为墙上涂鸦，但两位艺术家设定的内容不一样，方向也不一样，倪卫华是《追痕》系列的进行时态，这次来到了浙江省三门县横渡镇桥头村老墙，比较特别，在4月17日有几十位村民一起参加倪卫华的追痕活动。

倪卫华事后总结说当天的追痕连创两个之最：“一是参与人数到目前为止最多，大约有50人，而且大多数是村民；二是参与者最高年龄又创新高，村民罗来花老太太已有89岁高龄。

在‘追痕’过程中，村民和其他参与者热情非常高涨，整个过程中参与者不仅按反衬填色要求认真描绘，而且还加入各自独特的风格，有很多村民还在砖的间隙签上了自己的大名。

追痕不仅让每个人再次以身体触碰100多年变迁中的时间记忆，也让村民们放飞各自的心绪，而留下来的也许是横贯过去、现在、未来的回味和畅想……”

与以往倪卫华招募参与者去一个正在拆迁或者城乡接合部的破墙“追痕”

不同，这次桥头村废墟“追痕”

的参与者主要是原住民，他们的祖辈和他们自己之前就住在这个地方，才是新农村建设才让他们搬到下面一点去住，这里就成了一片废墟，但原来的村头的大树和一座石桥依然提供着过去的信息，村民说那座石桥是当时的要道。

所以倪卫华这次“追痕”

，在倪卫华前一天选择好的桥头村废墟中的一堵石砖砌的破墙上，有些参与的村民是通过涂鸦追忆着他们的过去，有的村民还选择了签上自己的名字。

与倪卫华的“追痕”

是将墙体裂痕用黑色勾勒或者反涂出来的意图不同，从潜意识来说，这像是村民们的记忆情感的一次呈现，所以当村民玩高兴的时候，艺术家惊叹于他们的参与度。

杨重光与倪卫华是在同地但不是在同一个日期在桥头村进行涂鸦计划的，但杨重光到了桥头村现场时却说：村桥头村太美，我不敢画到墙上去！

这是杨重光从照片了解到三门县横渡镇桥头村废墟到2021年4月22日上午直接到了现场后的转变，他马上就被远不知道比照片震撼多少倍的桥头村现场卡住了，所以他当时决定调整原来在桥头村废墟墙上涂绘的计划，改成涂绘不直接与墙面接触，以至于当天下午他就先在横渡美术馆两个建筑体连接的半露天过道空间实施他在布面上的涂绘，一条长白布差不多铺满了整个地面，和他通常的创作一样，先平涂他所需形象性轮廓线所拥有的面，然后在表现性笔触的轮廓线狂扫中完成画面。

接着是23日上午，杨重光再将这个理念用到了桥头村，在桥头村村头的那座古桥和古树边上，将一长条白布再次铺在地面上，只不过这次是在桥头村的杂草地上。

在白布上进行的同样是杨重光式符号的涂绘，只不过在横渡美术馆的涂绘是用色彩的，而在桥头村，他直接选用了白色平涂为面，黑色狂扫出轮廓线以呈现出抽象表现性形象。

而且杨重光在桥头村的这幅白布涂绘中加入了两个行为：作画前，让在场的参与学生躺在白布上一会儿；涂绘结束后，用木棒撑白布两头。

因为被一条溪水沟所隔，杨重光拉着白布绕到桥的对面，两边人各拉着木棒把画面竖起来，使这幅画面就在桥的前面，画的背后隐藏着一座古桥，然后再将木棒撑着的画面缓缓向后平放，让杨重光特别钟爱的这个桥头村的石桥显现出来。

等这个过程结束之后，杨重光带着他在横渡美术馆完成的并且已经切割成四段的长幅作品，进入桥头村废墟里面，将其平放在杂草丛里的地面上，组成他的桥头村作品系列。

杨重光这次用了两天时间的绘画行动，不只是绘画本身参与“横渡之春：社会学艺术节”

，也包含了杨重光对桥头村的态度。

整个过程都被本次项目的驻地纪录片摄影师喇凯民所记录。

杨重光在横渡反复说的一句话是：这个地方一定要保存好，这个地方太有国际价值。