格格党

手机浏览器扫描二维码访问

刀笔投枪画意浓 以延安为代表的抗日根据地美术写生活动散记（第1页）

刀笔投枪画意浓——以延安为代表的抗日根据地美术写生活动散记

banner"

>

许向群　解放军出版社副总编

1938年秋，延安文庙废墟上，一帮身着灰布军装的青年男女，围绕在一位手持道具步枪的西北农民周围，他们正在一名戴着眼镜的老师指导下，进行室外写生课程。

当时，在延安的一支苏联摄影队恰好路过此地，用镜头记录下了这段珍贵的影像。

镜头中悉心讲解的老师是鲁艺筹建者之一、美术系教员丁里，时年23岁。

拍摄的苏联记者对陪同的鲁艺副院长沙可夫称赞道：“指导老师的动作表情真自然！

他可以当一个好演员。”

沙可夫笑着回答：“他就是一个很好的演员呀！”

[1]作为新中国文艺“摇篮”

的重要发源地，延安鲁艺的教育思想和研究方向是中国当今主流艺术的根脉之一。

梳理以延安美术为主体的抗日根据地的写生活动和经验，探讨在民族危亡关头，写生在抗战题材美术创作中所产生的作用和影响，有利于对写生在中国的发展历程形成更深入的了解和认识，对当前全国文艺工作者广泛开展“深入生活、扎根人民”

的主题实践活动，知行统一地做到为人民抒写、抒情、抒怀，有着积极的借鉴和促进作用。

写生的方向

写生的方向涉及的是思想与观念问题，是对艺术与现实关系的思考和行动。

在抗日战争这场关系到民族生死存亡的大搏斗中，中国美术家既饱受了内忧外患的煎熬，也释放出了巨大的生命与艺术**，他们纷纷走出“象牙塔”

，以笔为枪，投身到抗日洪流和革命队伍中。

他们的作品以动**的社会现实与民众的悲惨人生为背景，反映了波澜壮阔的抗日战场和不屈不挠的民族精神，不少作品成为20世纪中国军事美术的早期代表和经典图像。

而写生给美术家所带来的内心震**和真切感受，是催生这些作品诞生的源泉和动力。

如吴作人、沈逸千等青年美术家组织的“战地写生团”

“战地写生队”

，冒着硝烟深入前线，描绘抗战将士的战斗生活，收集创作素材的行动，就是以美术投身救亡活动的典型事例。

延安的美术活动，继承和发扬了鲁迅先生倡导的以中国新兴版画为代表的优良传统，遵循从“小鲁艺”

走向“大鲁艺”

的革命思想，以内容的鲜明革命化与形式的民族化、群众化为特点的新型创作形态，创造了中国美术的新篇章。

写生成为艺术家直面现实与战场的自觉行动。

写生的意义也超越了技艺锤炼的层面，而成为记写现实感受、表达民族情感和彰显抗战精神的重要途径。

毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》作为系统阐述革命文艺的历史文献影响深远。

他在延安时期对文艺工作在全民抗战中的作用非常重视，他对美术创作活动也十分支持和理解。

1940年2月沈逸千赴延安访问，并在鲁迅艺术学院举办过“战地写生队写生画展”

，他曾在延安窑洞利用采访的机会给毛泽东画过一张写生像，毛泽东看后欣然在画上签下了自己的名字。

1941年1月在“鲁艺美术工厂首次展览会”

上第一次展出了一尊毛泽东胸像，作者是奔赴延安不久的青年雕塑家许珂。

为了完成这件肖像作品，毛泽东同意为画家做模特儿。

“有一天我和许珂特邀摄影家吴印咸同志去杨家岭，就在毛主席的住窑门前，我们恳请他端坐在明媚的阳光下，为他拍摄多张不同视角的照片；其中有正面、侧面、正侧、左右侧、俯仰、背影等，都是出于塑像所要求的。”

[2]毛泽东在杨家岭礼堂召开的一次劳动英雄模范大会上，号召“像古元这些画菩萨的要去画他们。

他把画家说成是画菩萨的，让在座的农民英雄们一听就懂又觉有趣……”