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齐白石的山水画（第8页）

，因此画家不愿意再“多费神思”

。

除了主观上的“不愿”

，可能还有客观上的“无奈”

。

齐白石独特的人生经历和学画环境，决定着他早年接触传统山水画经典作品的机会并不是很多，即使是在“五出五归”

期间，也只是偶尔见到为数有限的古代名家或冒充古代名家的山水画，所以他在传统山水画方面下的功夫并不太多，导致其对传统山水画技法的掌握和熟练程度远不如他对花卉虫鱼题材的驾轻就熟。

尽管如此，他还是对经眼率很低的这些古代或临仿古代山水画作品表达了特别的关注之情。

如他在1922年秋天的一件山水作品款识中提到：“余年未二十七岁时未出本邑，不知世有善画之名家。

一日至长沙，客舍有少年人来，自言恪勤之裔孙，出画四幅求售，欲得纹银二两，且言八大山人所作者。

余细观其画，系第二层，惟有题跋之字迹若有若无，八大四字似是，余亦不知为何人。

以银一元得之，即将题跋舍去之，藏于箧。

至衰年来京师，陈师曾见而讶之，惜不知作者为谁。

余以来处告之，师曾曰：此临八大者或有之，非八大笔也。

叮咛即付裱褙。

记而藏之。”

[56]

另外，画家不愿意画未见之物，认为画山水还要见到真山水。

除了“五出五归”

游历所见这一创作资源外，画家后来很少外出观游，也就难以再获取新的创作资源，尤其是在他居于北京之后。

在1926年住进北京跨车胡同后，齐白石只在1936年出游重庆一次和1946年到过南京一趟，其余时间基本上宅在家中。

对传统山水画着力无多和“师造化”

资源的固化，也加剧了画家自创山水“反复构思”

的难度，因而也就更让画家“多费神思”

。

齐白石的山水画师承，按照胡佩衡的说法，开始学的是清初“四王”

，40岁以后“五出五归”

，沿途写生，见过石涛、八大的山水画，对石涛的山水画尤其感兴趣[57]。

在齐白石看来，“前清以青藤、大涤子外，虽有好事者论王姓（王翚）为画圣，余以为匠家作”

[58]，而石涛所画山水，“数百年来毫无替人，虽有得其皮毛者，未免气薄”

[59]。

齐白石多次表达过对绘画宗派拘束的反感和对“死临死摹”

的反对，以及自创风格极少得到认同的苦恼。

他表示“余画山水，不喜平庸，……然余画山水，绝无人称许”

[60]。

他还对张次溪说道：“我向来反对宗派拘束，曾云：‘逢人耻听说荆关，宗派夸能却汗颜。

’也反对死临死摹，又曾说过：‘山外楼台云外峰，匠家千古此雷同。

’‘一笑前诸朝巨手，平铺细抹死工夫。