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人如何才能有自知之明（第3页）

还剩下哪些呢？主要就是美学、伦理学、方法论、认识论、本体论等领域，对应的中国概念就是德（美学与伦理学）和道（方法论、认识论、本体论）。

至于格物的格，指分门别类；物，即万事万物，只要能格的，都叫物。

什么叫作能格？有“名”

的才能格。

换句话说，所谓格物，就是在整理概念，给它们做分类和聚类。

例如把欲望分解成“生性知美”

四种基本欲望，这样一来，所有的欲望就是这四种基本欲望的综合，这种分类没有遗漏，子类之间彼此不重叠，而且每种欲望的影响相仿，子类的划分是均衡的，那么这就是一个好的分类。

这个过程就叫格物，说白了就是通过不断地问“是什么”

，来给概念总结出一个清晰的定义。

什么是知呢？其实就是基于各种概念，通过演绎、归纳、类比三种方法将它们连接起来形成的概念树。

了解了格物致知，“自知”

应该就好理解了吧？就是格自己嘛！

格自己的什么呢？之前我们讲过，格我们的“心”

。

我们的“心”

又有三个维度，一是“欲情念”

，二是“恻仁德”

，三是“名理知”

，我叫它“道心三维”

。

我们格自己，就是要在这三个维度去问自己“是什么”

的问题，不停地去分类和聚类。

需要到什么程度呢？向下要到最小颗粒度，以至于这个概念本身就可以解答“如何做”

的问题；向上要到混沌系统，因为我们还没有能力去解析它，不得不暂停下来。

之前也讲过，我们最常见的格物对象就是自己的“欲、情、念”

。

例如，文章读到这里，我们觉得豁然开朗，于是冒出了一个念头：“如果这么格物的话，是不是我就可以发财了呀？”

于是就有了格物的素材，马上格一下这个念头，为什么会产生这个念头呢？就要从情绪上找。

有两种基本情绪，“恐”

和“慰”

，就是恐惧和安慰。

这个念头的情绪根源显然就是知晓了格物的方法，开心了，“慰”

占了大部分因素，但同时又觉得自己生活没有保障，需要钱，所以“恐”