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叶嘉莹 古典文心（第3页）

她十八岁时生完第一个孩子，送给寄养人家后，就跑到纽约追求艺术生涯，在书店打工，每晚写诗、画画，和摇滚青年们共住一个旅馆，过各种试验性的生活，穿件雨衣跑到巴黎去看兰波的墓地，弹着低音吉他给自己的诗歌伴奏，白衬衫上挂着黑领带，手里夹着烟，那个酷！

但是我觉得，那种很酷烈的文艺生涯，虽然极具审美感，但离我的世界太遥远了，在中国这种大环境里，也没有操作平台。

但是叶嘉莹身上履行的那个，倒是我很熟悉的，就是“弱德”

。

什么叫作“弱德”

呢？德有很多种，有健者之德，有弱者之德，它是一种持守。

叶嘉莹说：“现在很多人都以强者为德，夫妻、朋友吵架，你凶，我比你还要凶恶，都以为自己要做一个强者才是好的，我小时候学习的不是如此。

弱德是一种德，需要坚强地持守。”

中国人面对多灾多难的历史，怀揣一颗在无数次政治斗争中被吓得噤若寒蝉的小民之心，饱受人际碾压，以天生含蓄收敛的性格，拿来承受生活的就是这么一种技术动作：弱德。

和西方人在尊重个体的文明环境中养成的那种外凸型的拳头不一样，弱德是紧握、压抑、阴性的，表现为，无论经历怎样的折磨，都坚持保住一个平静不走形的内心。

它看上去是平面，是零，但其实是力，是大大的正数。

这种涌动，也许不具有戏剧化的外壳，却仍然能在生活、事业、治学中焕发对客体的光芒。

在文学界一向有种势利，那就是搞小说、诗歌这种创造性文体的人看不起写评论这种二手文体的人，觉得解读不算什么。

但其实真正地理解文义，达到会心，要靠一个人的眼界、慧心、丰富的历史知识、生命力的厚度。

所谓“识照”

，得自内心的光亮和澄澈，就像一泓明亮旷广的秋水才能照出晚霞漫天一样。

如果此人生命体验单薄，心波混浊、干涸，那他眼中的诗词不过是几句干枯的文字。

那个“解”

，是以心转物，是要用评论家自己的生命力去焕发和营养的。

甚至，在你生命力衰颓时，读书都是读不出味道的，更不可能把学问做得扎实。

中国文学讲究的是“修”

，不只是获取知识，更是加固人格力量，当叶嘉莹慷慨激昂地讲到陶渊明住草屋，穿粗布衣，寒夜冻醒却内心清亮，因为有“得道”

之安宁，我倒是感到了叶老师本人的“得道”

，继而默默希望近年来屡遭变故的我自己也能“得道”

。