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祖神性别知多少（第3页）

。

《后汉书·舆服志》中说：“进贤冠，古缁布冠也，文儒者之服也。

自博士以下至小史私学弟子皆一梁。”

“梁”

撑着帽子，使这种儒者之帽愈显典雅。

居中的“梁”

是中国人以“中”

为尊的理念的体现，陶人是这一理念的领衔者。

红山祖神头顶上的“梁”

不仅仅体现在发饰上，还体现着尊贵。

甲骨文的“祝”

，这个字的象形是祭台前跪着一个张嘴大喊的人。

祝也是古时事神的专职人员，事神时，祝大声叫喊，以召唤神。

左半部分是甲骨文中表示的男祝，右半部分是甲骨文的女祝。

陶人双手交握，显示着典型的女性特征。

商代甲骨文的“女”

，并没有刻意强调**。

与“女”

字不同的是，“母”

字的上身多了两个点。

“母”

字上身的点，恰是对**的强调。

这是出土于山东前掌大商代贵族墓葬的青铜胄。

胄顶上的“梁”

极其夸张。

左边的甲骨文“胄”

字，上边的一竖是对“梁”

的强调。

这尊陶器出土于内蒙古通辽南宝力皋吐红山文化遗址。

器型似一个孕妇，肚子浑圆，像要临产一般，但**却仅见**。

这尊陶人起初被修复起来的时候，是缺少前额的，后来，经过实地发掘，考古队员找到了丢失的部分。

令学者们兴奋的是，新找回来的陶人前额残件上贴附着一块长方形的饰物。

该饰物以玉为中，此装饰是后世帽正的领衔，是迄今发现最早的“正”