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卷五（第6页）

染殿式部卿即为平亲王，乃村上天皇的皇子。

古时衣冠束带时所用的佩剑，因为不是实用的东西，所以做的很细，装在螺钿的或是漆绘鞘里，本来是用带系在腰间，结余的带头再垂下来，后做装束，别用三寸宽的丝带，挂在前面了。

此系说用紫色纸所写的书简，挂在藤花上送去。

这一节与上下文不相连接，只是说美妙的东西，疑是别段里脱文，误列在这里，别本亦有列为一段者。

这是指主殿司的女嬬，是一种低级的女官，平常管打扫和点灯的事情，在五节的时候，特地调来殿上，来司秉烛的事。

都是临时调来服役的人，平时不能来殿上的，所以特别觉得有意思。

这与后世的柳条箱颇相似，但上面系用平盖，用以安放零星物件。

原意云“由一个戴冠的男子拿了”

，即是说升了官位的六位藏人，今改译正面的说法。

执事的藏人系指藏人的二种职务，管理朝廷的政务仪式，以及神乐。

五节会的第一天是丑日，是为帐台试演的日子，天皇在常宁殿升御座，即是所谓帐台，观看舞女的试演。

执事的藏人司门禁，在原用汉文所写的《江次第》上记载的很是详细：“藏人头，行事藏人立舞殿东户下，开阖舞间，禁乱入，理发童女陪从下仕之外不可入。”

下仕指宫中供杂役的女官。

五节的第三天是卯日，是为童舞的日子，天皇在清凉殿观看陪从舞女的童女的歌舞。

原文此处不相连接，编订者加入此句，今从之。

琵琶的名字本是“无名”

，中宫的答语双关，是诙谐的意味。

即中宫的妹子，见上文注[33]。

即藤原道隆，前任关白，见卷一注[46]。

藤原隆圆为道隆的第四个儿子，是中宫的兄弟，早岁出家，是时任权少僧都。

此笙即名“不换”

。

据古记录云：“不，不换，是笙名也，唐人卖之，云可给千石，答曰不，不换，遂以为名。”

中宫以名字双关的意义作戏语，而僧都不懂得，所以失望。

长德二年（九九六）二月二十五日至三月四日，中宫出宫，寄居于中宫职院，此段所记盖系那时候的事情。

管弦乐器之总称，凡丝之属皆称为琴，凡竹之属皆称为笛。

日本古器物名多不可解，今不一一考据，以免烦琐。

宣阳殿为古时日本的一所宫殿，当时专门放置乐器及书籍的地方，故称赞乐器之美者云是宣阳殿里的第一架上的东西。

头中将盖是藤原齐信，以藏人头兼近卫中将，见卷四注[19]。

这是在弘徽殿，在清凉殿的北边。

根据白居易的《琵琶行》里的“千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面”

这两句。

当时汉学盛行，贵族子弟殆无不通晓，作文模拟《文选》，诗则《白氏文集》最为流行。

此句意思不很明了，别本在此句的“尔”

（waré）读作“别”

（wakaré）字，解作“离别你知道么？”

谓引用《琵琶行》起首处，“别时茫茫江浸月”