格格党

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卷五（第7页）

之意，指众人退出时，但所说意仍欠圆满。

大辅是乳母的称号，这里盖系随着丈夫到国司的任上去，日向在日本南部九州地方，离京很远。

清少纳言怪她弃舍了深情的主人前去，尚合人情，《春曙抄》的著者则说道隆死后，嗣子伊周获罪左迁，遂弃之而去，则与事情不合。

井手中将注家皆云未详，疑系当时小说中人物，非是实有。

首句影射日向，末句“长雨”

一字亦可训作“怅望”

，歌意双关，谓你到日向去对着晴明的天气，也要记住京城正在长雨，有怅望你的人。

这一节是引用了作为反缝衣服的一个实例的，据说大约是正历三年（九九二）十二月的事，其时中宫在她父亲道隆的邸宅里，所谓南院即是东三条邸的寝殿。

对殿即与寝殿相对，亦可译“西厢”

，但是并非侧屋，原来亦是朝南的房屋，只是东西分别，和主要的寝殿相对，与寝殿相联接处有渡殿，即是厢廊。

寝殿亦称主殿，乃是正屋，即主人居住之处，但与寝室有别，至对殿则是眷属所居。

此殆即上一段所说的乳母，命妇为女官的一种官位。

源少纳言系姓源的女官，少纳言则是其家族的人的官职，新中纳言其姓未能详。

这一句话原意不很清楚，一本解作“就陪我进宫去”

。

别本没有这句。

“胡枝子”

原文云“萩”

，为一种豆科植物，在日本甚见称赏，因花在秋时，故名字从草从秋，乃日本自造字，原本汉字乃系萧艾，并非一字，然胡枝子亦非确译，因此本中国产植物，不是日本所有。

芦荻的花亦为日本所称赏，中国正当云“芒”

，或译作“狗尾草”

亦属非是，狗尾草乃是“莠”

，此花因形似故名“尾花”

，并不指定系是狗尾。

国司系地方长官，见卷二注[13]。

普通解作抢看信的那人，立在帘边看着，但上文走到院子里，不在帘边了，故此处以属于著者为是。

古时日本结婚多用入赘的形式，男人先就女家住宿，晚出早归，亦有中途不谐，停止往来者。

参看卷一注[8]。

中国在唐朝似亦有此类风俗，见于唐代传奇中。

古代妇女垂发时插在头上右边的钗子，多系玳瑁等所制，大概也有用玉的。

《春曙抄》注引白居易乐府云“石上磨玉簪，玉簪欲成中央折”

。

此处诸家说不一致，今择取金子元臣的一说。

双陆亦名双六，系中国古时一种游戏，流传在日本，其方法今不可考，但其中一种赌输赢的方法，似用两颗骰子装入筒内，再行倒出，看两骰同花者为胜，得再倒一次，故云骰筒为所占有。

赌箭为正月十八日天皇在弓场殿，看近卫府军人试射，亦有临时举行，称殿上的赌箭，这里所说盖系泛说，女官未必与闻其事。

五节见上文注[32]。

佛名会见卷四注[15]。