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卷六（第3页）

红梅衣见卷二注[2]。

这是一种表红里紫的袷衣，材料用各种绫绢，有固纹浮纹的区别，前者今暂译为“凹花”

，后者为“凸花”

，皆指织物的花样而言。

“打衣”

系用原文，本意谓用砧打过，使衣坚挺有光泽。

淑景舍与登华殿中间，隔着宣耀殿和贞观殿这两所宫殿。

右马头藤原相尹见卷五注[40]。

北野三位为菅原辅正，以文章博士曾任参议，故其女称宰相君，其曾祖菅原道真甚有名，举世尊崇，为文章宗主。

少将君与宰相君二人，均是淑景舍的女官。

采女即是宫女，采自名家子女，司天皇膳食的事，与女官有别。

末浓见卷一注[13]。

日本民间传说，鬼物持有隐身蓑笠，穿着的人可以隐身，不为人所看见。

大纳言即藤原伊周，见卷一注[44]。

三位中将即藤原隆家，后为中纳言，见卷五注[104]。

松君系伊周的儿子藤原道雅，仕至从三位左京大夫。

意思即是说很是幸福，当世深信佛教，故说她宿世因缘甚好。

原文没有主名，这里姑从通说，作为关白公说。

这里说二人一同走了，但下文三位中将又复出现，似走的只是伊周一个人。

上头所赐的衣物，例应披在肩上，拜谢而出，中国古称缠头，即是此意，小袿是女人所着之衣，所以周赖少将肩着回来，很有点难为情了。

中宫所生第一皇子敦康亲王，见上文第七七段，当时盖尚未诞生。

筵道见卷一注[21]。

山井大纳言系藤原道赖，原是关白道隆的长男，因为与中宫等不是一母所生，所以不很亲近，住在妻家所在的山井地方，故以为名。

内藏头为藤原赖亲，道隆的第五男。

内侍司掌管宫中奏请传宣及诸仪式。

设尚侍二人，典侍四人，掌侍四人，女嬬一百人。

典侍为内侍司之二等官。

马典侍是左马头藤原时明的女儿。

《春曙抄》于此处说明道，此等推托之词，盖由于对父母的礼仪的缘故吧。

原本也没有主名，不辨为谁的说话，今依田中澄江本，作为关白的话，似尚适合。

由登华殿往淑景舍，因为要走过两个宫殿，比中宫往清凉殿要远一点。

黑门在清凉殿西侧，那一间房屋称作黑门大间，见卷四注[20]。

纪长谷雄有《停杯看柳色》一诗，其诗序中有句云：“大庾岭之梅早落，谁问粉妆。”

殿上人即本此意提出问题，而作者也能敏捷的回答，所以不但殿上人悉为折服，即天皇也极为称赏。

别本与前两段相连，《春曙抄》本虽是分离，但以为是同一时间的事，别本则以为是长保元年（九九九）二月的事情。

藤原公任为中古有名的歌人，精通诗歌书法并管弦的事，所作除和歌外，有《和汉朗咏集》二卷，采集中日诗文名句，供朗咏之用，流传至今。

当时因任参议之职，故通称宰相。

因为是二月晦日了，所以天气虽是风雪交加，却令人有春天已近的感觉。