格格党

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卷七（第5页）

《瑜祇经》里说：“时金刚萨埵对一切如来前，忽然现作一切佛母身，住大白莲，身作白月晖，两目微笑，二手住脐，如入奢摩他，从一切支分，出生十恒河沙俱佛，一一佛皆作敬礼。”

此节记长德元年（九九五）十月二十一日一条天皇往石清水八幡神社参拜，至次日还宫，路过女院问候的事，虽是别一件事，但作为听到好事而落泪的实例，所以列在这一段里，似乎也是可以的。

女院为一条天皇的生母，见卷五注[33]。

齐信即上文头中将，见卷四注[19]，在长德二年任参议，故此处称为宰相，其称中将者因其兼近卫中将。

副马系指于行幸或与祭时，随从公卿们骑马的从者。

此为女院执事的首长，总管一切事务的人。

黑门见卷四注[20]。

权大纳言见卷一注[44]。

其时伊周为权大纳言，大纳言旧制凡四人，一条天皇时定为正员二人，权官二人。

古时衣裾甚长，与官位上下有短，凡纳言长八尺，大臣一丈，关白则一丈二尺。

当时四位以上的袍皆用黑色，用五倍子粉加铁汁所染，故看去如此。

藤壶即飞香舍，在清凉殿的西北，盖因院子里有藤花，故名。

古时在贵人前面，须蹲踞伏地，以示尊敬，称为“下座”

，今译“跪坐”

，只是习惯的席地而坐，等于中国的跪，与此稍有不同。

中宫大夫指藤原道长，为关白道隆的兄弟，中宫大夫为中宫职院的首长。

长德元年（九九五）道隆死后，弟道兼为关白，伊周不得志而怨望，次年道兼亦卒，道长乃罗织伊周隆家，流放于外，至次年遭赦，道长遂为关白，历三朝二十余年，权势盛绝一时。

中纳言君系右兵卫督藤原忠君的女儿。

斋戒日为“六斋日”

之一，每月里有六天，恶鬼得势，伺人间隙，故宜斋戒谨慎，这里盖指祈祷默念。

中宫说著者赏识道长，但原意说道隆威势之盛，就是像道长的人也为之屈。

就原文结构上说，是中宫不及见道长盛时，故为事后追溯之词，但中宫定子的去世在长保二年（一〇〇〇）之末，已在道长为关白五年之后，而且道长的女儿彰子入宫，也已将一年了。

原文写作“若菜”

，见卷一注[2]。

即是中国的卷耳，今称苍耳子。

其叶初生形似鼠耳，故日本名为耳菜，后沿变为耳菜草，遂作为没有耳朵的草解释了。

据《春曙抄》解说，初春也会有**的嫩芽。

“菊”

字原来没有训读，只有汉字的音读曰kiku，与日本语“闻”

双关，故此处谓没有耳朵草虽不听见，但别有能听闻者在这中间。

摘草亦读作“掐”

，通于掐人皮肤，此歌稍涉游戏，有情歌的意味。

太政官是日本中古时代的行政中枢，犹如后来的内阁。

旧例二月二十一日，于太政官厅列见六位以下官员，即验看人才，至八月十一日选择艺能行迹恪勤可取者，给予升进，名为“定考”

。

本系前后相连的事，本文所说定考在二月里，乃是列见之误。