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卷九（第5页）

，言木叶悉为之枯落。

意言在此时节，如树木很多，则红叶亦多，足供观赏。

据《春曙抄》本解说，此处言羡慕者，看童女们整理花木，甚有兴趣，故亦欲参加去做，所说似亦近理。

原语是说“令人神往”

，今写作“向往”

，也仍是近于文言，但一时找不到适当的俗语。

提壶是贮酒类的器物，古代大抵用木桶，上有提梁，及后乃改用金属制造。

岛名不一一考证，因为别无故实，亦多有不可考者，以后地名均从此例。

原文云“古里须磨”

，意云不知惩戒，取其语意双关，即作为须磨之浦的名称。

壶坂寺在奈良，供奉千手观音。

笠置寺在京都，供奉弥勒菩萨。

法轮寺在京都，供奉虚空藏菩萨。

高野山金刚峰寺，在和歌山县，弘法大师留学中国回去，在此建立密宗佛教。

石山寺在近江，供奉如意轮观音。

粉河寺在纪伊，供奉千手观音。

志贺寺在近江，原名崇福寺，供奉观音，今此寺已不存。

《妙法莲华经》八卷二十八品，鸠摩罗什译。

《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》一卷，伽梵达摩译。

《普贤十愿》即《华严经》的“普贤行愿品”

，计一卷，不空三藏译。

《佛说随求》即《时得大自在陀罗神咒经》一卷，宝思惟译。

《佛顶尊胜陀罗尼经》一卷，佛陀波利译。

《阿弥陀大咒》即《阿弥陀如来根本陀罗尼》，亦称《甘露陀罗尼》。

《千手陀罗尼》为千手观音的真言，亦称《大悲咒》。

凡陀罗尼系是咒语，照梵文原语译音，不用汉文译意。

“文”

乃是指汉文所写的诗文，并不包括其本国的作品。

《文集》即是《白氏文集》之略称，共七十卷，中国《白氏长庆集》，则有七十一卷。

《文选》为梁昭明太子萧统所编的诗文总集，三十卷。

申文见卷一注[10]。

当时诸官职如有缺出，候补者具文申请，率请博士代笔，其文体例多仿唐时体制为之，小野篁等所作申文，至今尚多传流于世。

别本在“《文选》”

的后边，“博士的申文”

的前面，还有下列几项：“《新赋》。

《史记·五帝本纪》。

愿文。

表。”