格格党

手机浏览器扫描二维码访问

二一（第3页）

故此，我将正文里有关山神祭仪的一段论述删去了。

▽高木君报告了十年前他祖父还在世的时候讲过的一则故事。

据他祖父讲，在石城郡草村大宇水品（现福岛县磐城市）的苗取山上，有一座神社叫水品神社，旧时被称为三宝荒神。

在五六十年前，这里还是一片密林，人们传说有一只天狗居住于此，时而会大声吼叫，此外这里还会出现独目小僧，因此谁都不敢轻易靠近。

有一天晚上，看守神社的大法师准备上厕所，但路上给什么东西绊倒了，吓得连厕所都忘了上了，拼命跑了回去。

第二天早晨他再去看，在昨晚绊倒他的地方有一只没有来得及逃跑的老狸子。

祖父告诉高木君说，老狸子都会变身化作独目小僧。

木田氏寄来的明信片上则写着另外一种说法。

据说，这里的独眼怪物以秃僧的形态出现，至于其腿脚，并没有什么特别的说法，但木田氏从小就听说它脸部中心有一只圆圆的大眼睛，黑夜里身穿白衣出来吓人。

仅就这一点看，它与朝鲜半岛的独脚鬼完全是两回事。

▽信州松本地区的独眼怪物也不是小僧，而是秃僧。

据平濑麦雨的报告，这是由狗獾变来的。

但与飞驒高山的例子不同，它不是在下雪的夜晚出现。

除此之外，当地人还传说“下雪秃僧”

或“下雨秃僧”

等怪物会下山来吓唬人，但这些秃僧不同于由狗獾变来的独目秃僧，前者并无独眼独脚之说。

平濑君还指出，文中我写道当地人称“事物高低不一的现象”

为“山神”

，是不够准确的。

更确切地说，当高低应该相同的某些东西却参差不齐的时候，人们才会说是山神，如某人左脚穿草屐右脚又穿木屐，人们会说：“他把鞋穿得跟山神一样。”

▽青森县中津轻郡新和村大字种市的竹浪熊太郎氏认为，诸如独眼独脚这般奇特的故事竟分布在相隔甚远的乡下，这是十分令人意外的现象，他给我讲述了小时候听说过的如下一则传说：他故里的山神节于农历十二月十二举行，此日一般都会刮起暴风雪，当地人相信此日到野地就会被山神抓走，于是规定放半天假。

这位山神背起大草袋，会趁机到村里来抓人，尤其要抓孩子。

迄今为止，村里无人亲见过山神，但听老人讲，它只长了一只眼睛，也只有一条腿。

在山神节期间，人们把一只两尺大的草鞋或草屐系在神社的牌坊上面。

我们从中可以了解，在当地人的想象中，山神的脚是相当巨大的。

尽管如此，如今这一风俗逐渐失势。

以上报告，不仅让我想到了南伊予人正月十五供神一只大草屐的由来，还为我不光彩的失误做了一些弥补，即由竹浪氏报告的内容可以算作人们曾经笃信山神为独眼龙的一个例证。

当然，即使有了这样一个例证，“kankachi”

指的还是烫伤痕，与眇目（metsukachi）无关。

▽国书刊行会的某一领导问我，是否读过该会于今年八月出版的《百家随笔》第一卷所收《落栗物语》[5]，其中收录了一则关于独目小僧的传说。

我立刻翻阅此书，在五〇五页看到了如下一段叙述：某日，云州领主受其亲友的招待去参加晚会，亲友花费心思玩出趣味，首先请领主进入另建的房间，让一个面容丑陋、额头有只大眼睛的小法师端茶过来，然后再让一个七尺多高的侍童在宴席上伺候吃饭。

亲友说，后者是来自出羽的少年角力士，叫释迦，刚满十七岁却已有七尺三寸高，前者则是曾经居住在云州山村的残疾人，由于难得找到这样外观奇特的人，所以今天才举办了一场宴席。

显然，这是一个十分罕见的例子，但似乎不适用于我。

我们应该在分析事情之前，先思考其真实性。

此书原来是京都人撰写的见闻录，里面所收录的见闻大概是经过众多好事家的口耳相传流行起来的。

▽小石川原町（现东京都文京区）的沼田赖氏[6]告诉我，他老家相模国爱甲郡宫濑村的村社是熊野神社，虽说是熊野神社，当地人却又传说，这里供奉的神祇曾被柚子树刺伤了眼睛，从此以后村里不种柚子，即使有人破禁种植，这些柚子树也绝不会结果。

▽据信州小县郡长久保新町（现长野县小县郡长和町）的石合又一氏报告，镇守此地的乡社松尾神社也有同样的说法，氏子们故此不种芝麻，还相信哪家种芝麻哪家就会出病人，至今无人破禁。