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人丸大明神（第4页）

[16]【原注】藤原氏在《和汉三才图会·地理部》中也很自然地写到宇都宫二荒神社与播州明石的人丸社之间的起源关系。

[17]藤原宗园（约1033—1111），是藤原道兼之孙藤原兼房的第2个儿子。

由于宗园在前九年战役中协助源赖义、义家父子，被封为下野国守护、一宫别当职务，从此借助于佛法扩张势力范围，统治鬼怒川流域一带。

[18]《延喜式》，始作于延喜五年（905），成书于延长五年（927），是藤原时平、藤原忠平等人编纂的律令施行细则，自康保四年（967）施行，共50卷。

[19]日本神社分若干等级，其中祭祀特别显灵的名神并定期举行仪式的大神社叫作名神大社。

“二荒”

音通“日光”

，二荒神与下野国日光的山岳信仰有关。

柳田故此认为，宇都宫二荒神本来是不可能从明石劝请过来的，退一步说，如果宇都宫二荒神是从明石劝请过来的支流神社，不可能被誉为名神大社。

[20]【原注】关于下野西南部的人丸社与宇都宫之间的关系，已经无人能回忆起来了。

今人传说藤原定家曾经到这里游玩，开始供奉此神。

所谓“定家流寓”

传说也多见于群马县。

这当然不是事实，但作为漂泊的讲述人的移动足迹，引发了我们浓厚的兴趣。

[21]示现太郎，指甲贺三郎。

甲贺三郎神话的异文颇多，下面介绍的是流传于诹访大社的说法。

安宁天皇第五代子孙、近江国甲贺郡领主甲贺权守诹胤有3个儿子。

老小三郎参拜三笠山明神时与春日姫邂逅，二人一起回到甲贺。

两位哥哥对三郎心怀嫉妒，把他推进信浓国蓼科的深坑中。

三郎在黑暗的地底徘徊，走访数十个地下国，通过最后一个地下国王的考验，终于回到甲贺。

这时三郎已经变成蛇躯，后来得到僧人们的帮助恢复人形，重见春日姫。

后来甲贺三郎成为诹访大明神，在诹访大社显灵。

[22]大己贵，即大国主神，是创造芦原中国并主宰国津神的“造国神”

。

当天津神琼琼杵尊受天照大神之命降临统治芦原中国时，大国主神将国土让给他，转变成主宰冥界的冥皇。

事代主，便是大国主神与神屋楯比卖命生下的孩子，又称八重事代主神、言代主神等。

他劝父亲答应让国，并成为皇族的守护神。

[23]丰城入彦，是第10代崇神天皇的皇子，平定东国一带，被视为诸如上毛野君、下毛野君等古代氏族的始祖。

[24]【原注】见于《下野神社沿革志》。

[25]【原注】我在拙著《救神的故事》中写道，宇都宫信仰曾经支配了福岛县的大部分地区。

[26]柳田在《救神的故事》中认为，自古代至中世的陆奥国镇守府将军的嫡流佐藤氏家族多迁移到北方，繁衍子孙，使佐藤姓广泛分布，从而使这一佐藤氏家族可能从经济和宗教上支撑宇都宫信仰的繁荣。

[27]【原注】见于《民族》第1卷56页，亦可参见其注释。

[28]小野猿丸太夫（生卒年不详），猿丸太夫，又称三十六歌仙之一。

关于猿丸太夫，全国存在不少传说，这里柳田提及的是宇都宫明神缘起传说。