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人丸大明神（第5页）

据说，猿丸太夫是以朝日富翁为祖父的射箭高手。

当下野国河内郡的日光权限与上野国的赤城神之间发生领地纷争时，女体权限按照鹿岛明神的建议化作一只神鹿，从小野招来猿丸太夫。

猿丸太夫帮助日光权限击败赤城神，因为有功被封为宇都宫明神，猴子和鹿也在下野国都贺郡日光获得了居住权。

[29]甲贺三郎，是长野县诹访地区的传说人物。

据说，甲贺三郎参拜三笠山明神时，认识了春日权守的孙女春日姫，两个人相亲相爱一起回到甲贺。

某日，哥哥陷害三郎，使他掉进地洞中。

三郎无奈徘徊于数十个地下国，最后拜访的国王同情三郎，告诉他每天吃一个由活鹿肝做的年糕，吃1000天可回到地上。

第1000天，三郎终于回到信浓国并重见春日姫，但他已变成了蛇体。

后来三郎和春日姫在诹访大社的上下两宫中得以被祭祀。

[30]【原注】见于《百人一首一夕话》。

据说这是上田秋成语，也许是小说中的一段。

这与菅公显现在梅树上的故事形成一对，为了方便，我们称之为“树下童子谭”

。

[31]“盲杖樱”

是生长于祭祀人麻吕的柿本神社境内的樱花树，据说，有个盲人参拜柿本神社时唱道：“若是真正的明石之神，也给我看看人丸冢”

。

由于盲人所唱得以灵验，恢复视力，因此他把手中无用的拐杖插进地里。

这跟拐杖扎下了根，后来变成了这棵樱花树。

[32]【原注】见于《本朝通纪》前篇上。

[33]【原注】见于《滑稽杂谈》第5卷。

[34]井泽长秀（1731—1668），神道家、国学家，号称蟠龙。

他一生勤于动笔，除了神道书、教训书之外，还写了辞典《本朝俚谚》、地方志《肥后地志略》、随笔《广益俗说弁》等。

[35]《峰相记》，成书于镰仓时代末期到南北朝时期之间，是播磨国峰相山鸡足寺的佚名僧人记录游僧口述而成的播磨国地方志。

[36]龟井丰前守，即指龟井政矩（1590—1619），是因幡鹿野藩第二代藩主。

[37]【原注】见于《戴恩记》上卷，存采丛书本。

[38]【原注】有人认为景清与景政的传说本来就是从同一个古老传说演变而成的异文，我并不完全支持这一主张，但至少可以说，“景”

也罢，“政”

也罢，“清”

也罢，这些都是与示现神，即神灵附体的巫女孩童等有关的字，我们应该加以注意。