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第四 畜牧管理的特点（第2页）

8　□□□敦三月一日从伊州使回碛内死，肉弃不收，剥皮将来，纳库讫。

可见，在西州长行坊中，那些用于迎送使节来往的长行马，因常年奔波劳累，故中途损耗死亡的事常有发生。

一旦乘马死亡，有关人员须将皮肉剥离出来，并将马肉就近出售，所得之钱交于司仓，而马皮则带回纳入库中。

这里“司仓”

，一名司仓参军事，为仓曹官员，唐代京兆、太原、河南三府、都护府及天下诸州均有设置，“掌公廨、度量、庖厨、仓库、租赋、田园、市肆之事”

[60]，长行马既然为驿传交通、运输提供畜力，自然属于官方重要物资，因而驿传马匹死后，其皮肉理应回收充公。

只是由于远途返回，马肉易于腐烂变质，故弃之不收，而仅将毛皮带回入库。

甚至有时驿马死后，“皮肉弃不收，剥印将来，检明毁讫”

[61]，可能由于皮肉毁坏严重，无法完整剥离，只能将钤有长行坊标识的烙印切割下来，交回有司以备核查。

《唐神龙元年（705）天山县录申上西州兵曹为长行马在路致死事》[62]第11—18行云：

有关长行马伤病、死亡的处理，王冀青曾有专文讨论。

他指出，长行马的死亡大都是出使返回时劳累所致，死后若有乘骑，则由使人写出公验以证明。

若无乘使，则由负责领送的马子就近向当地所属的军政机构报告，陈述马匹死亡的时间、地点及原因，要求当局派人核实后写成公验[63]。

本件状文中，令狐弘宝作为马夫（马子），详细汇报了“前件马”

死亡的原因及处理方式。

经健儿主帅检核后，证实马子所言不虚，长行马确是“急黄致死”

。

这匹马死后，其肉原本就近出售，但因“碛内无人可卖”

，加之远途中马肉“不能胜致”

[64]，无法运送，不得已抛弃野外，唯有将马皮剥离带回，交付州库，作为有司覆核和检验的凭据。

《唐六典·诸牧监》载：“凡马、牛皮、脯及筋、角之属，皆纳于有司。”

[65]按照唐代牧监制度的规定，马皮、牛角等牲畜附属产品皆为官方重要物资，依例都要收缴国家，因而长行坊“剥皮将来，纳库讫”

的做法，正好契合了唐代牧监制下畜牧管理的基本要求。

从这个意义来说，10世纪后期，归义军有关驼、马、牛、羊的牒状及判凭，具有佐证牲畜死亡的“公验”

作用。

其中“皮付内库”

的规定，正是归义军因袭唐代畜牧管理举措的生动反映。

[1]此件文书，《李氏鉴藏敦煌写本目录》0223号题为“群牧册（乙未年十月，有官印）”

。

参见商务印书馆编：《敦煌遗书总目索引》，318页，中华书局，1983。

[2][日]池田温：《李盛铎旧藏归义军后期社会经济文书简介》，见《庆祝吴其昱先生八秩华诞敦煌学特刊》，29～56页，文津出版社，2000。

[3]乜小红：《唐五代畜牧经济研究2000》，59～64页，中华书局，2006。

[4][日]武田科学振兴财团编集：《杏雨书屋藏敦煌秘笈》，影片册一，233～235页，はまや印刷株式会社，2009。

[5]“伍”

，池田温补作“拾伍”

，据下文“白羊大小共计肆拾柒口”

推算，当以“伍”

为是。