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第二 图经的内容及编撰体例（第1页）

第二节《图经》的内容及编撰体例

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尽管唐代各州普遍撰修《图经》，但完整流传下来的并没有一部。

刘纬毅《汉唐方志辑佚》曾辑出唐代《图经》数十部，其中收录了散见于传世古籍中的《图经》条目数百条[43]，对了解《图经》的内容与形制多有裨益。

比较而言，敦煌遗书中《沙州都督府图经》保存了相对较多的地志条目和信息，为探讨唐代《图经》的内容、形制及编撰体例提供了弥足珍贵的材料。

前已提及，成于贞观年间的《沙州图经》（S.2593）共有5卷，其中第2—4卷为敦煌县的地志，第5卷为寿昌县的内容。

敦煌遗书中P.2695残卷尾题“沙州都督府图经卷第三”

，卷中所存11条祥瑞和1首歌谣，均见于P.2005号文书，该卷中有“敦煌县社稷坛各一”

“右当县并无前件色”

等文字，说明P.2005《沙州都督府图经卷第三》其实就是敦煌县地志的描述，因而在体例上与S.2593《沙州图经卷第一》所述“第二、第三、第四敦煌县”

相符合。

由此看来，永徽二年（651）沙州的行政地位由“州”

上升为“都督府”

后[44]，《图经》的名称虽然有所调整，但其编撰主旨与体例始终未发生变化。

因此可以说，贞观年间的《沙州图经》成为此后编撰《沙州都督府图经》的基本依据。

需要说明的是，敦煌遗书P.5034号残卷亦为《沙州都督府图经》的组成部分，该卷所存篇目格式、体例与P.2005《沙州都督府图经卷第三》大致相同，又卷中所记多为寿昌县的山泽、渠水、关城、神庙等内容，结合S.2593《沙州图经》“第五寿昌县”

的体例，可将P.5034号文书定为《沙州都督府图经卷第五》[45]。

表8-1《沙州都督府图经》篇目对照表

单就第三卷而言，《沙州都督府图经》的内容甚为广泛。

粗略言之，计有水源、河渠、大泽、水堰、故堤、咸卤、盐池、兴胡泊、宫殿、厅堂、馆驿、学校、社稷坛、杂神、神庙、异怪、墓冢、土河、古城、墨池、祥瑞、歌谣等。

这些条目既有对先贤历史人物的怀念（如阚冢、先王庙、张芝墨池等），也有对敦煌边塞古城和丝路咽喉地位的肯定（如“一所兴胡泊”

“一十九所驿”

“四所古城”

“一所土河”

等），也有对敦煌地貌和绿洲重镇的描述（如“七所渠”

“三所泽”

“二所堰”

“三所盐池水”

等），还有对敦煌州县地位及与中央隶属关系的确认（如州学、县学、医学、“二所社稷坛”

、廿祥瑞、歌谣等），较为完整地体现了敦煌作为边塞古城、丝路枢纽和绿洲重镇的地域特点。

需要说明的是，《沙州都督府图经》中的“异怪”

、神庙及祥瑞等条，常见于其他州县《图经》中。

如祥瑞，《武威郡图经》云：“贞观九年凤凰集于此，故名嘉瑞乡。”

[46]敦煌遗书S.6014《唐始平县图经》也存有五条祥瑞，如连槐树，“右武德元年生槐里乡”

。

芝草，“右总章元年生汤台乡”