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本章小结（第4页）

为侦察之意，“白”

乃是对敌情侦察作的报告。

踏白即专事报告踏察所得敌情者。

唐朝常以游奕充任此务。

归义军时期，专列踏白一职，则是对镇戍防务作的进一步具体分工。

参见唐长孺主编：《敦煌吐鲁番文书初探二编》，575～576页，武汉大学出版社，1990。

[62]冯培红：《归义军镇制考》，见郑炳林主编：《敦煌归义军史专题研究四编》，138页，三秦出版社，2009。

[63]唐长孺：《关于归义军节度的几种资料跋》，见氏著《山居存稿》，439页，中华书局，1989。

[64]冯培红：《归义军镇制考》，138页。

[65]唐耕耦、陆宏基编：《敦煌社会经济文献真迹释录》，第一辑，4～5页。

[66]李正宇：《唐宋时代敦煌县河渠泉泽简志（二）》，载《敦煌研究》，1989（1），57～58页；《敦煌历史地理导论》，270～274页，新文丰出版公司，1997；季羡林主编：《敦煌学大辞典》，318页，上海辞书出版社，1998。

[67]唐耕耦、陆宏基编：《敦煌社会经济文献真迹释录》，第一辑，5页。

[68]李正宇：《唐宋时代敦煌县河渠泉泽简志（二）》，载《敦煌研究》，1989（1），54～55页；李正宇：《敦煌历史地理导论》，264～269页；季羡林主编：《敦煌学大辞典》，316页。

[69]唐耕耦、陆宏基编：《敦煌社会经济文献真迹释录》，第一辑，4页。

[70]李正宇：《唐宋时代敦煌县河渠泉泽简志（一）》，载《敦煌研究》，1988（4），92页。

[71]郝春文编著：《英藏敦煌社会历史文献释录》，第四卷，170页，社会科学文献出版社，2006。

[72]陈国灿：《唐五代瓜沙归义军军镇的演变》，见唐长孺主编：《敦煌吐鲁番文书初探二编》，557页，武汉大学出版社，1990。

[73]向达：《记敦煌石室出晋天福十年写本寿昌县地镜》，见《唐代长安与西域文明》，432～433页，河北教育出版社，2001。

[74]中国社会科学院历史研究所等编：《英藏敦煌文献（汉文佛经以外部分）》，第7册，92页，四川人民出版社，1992。

[75]唐耕耦、陆宏基编：《敦煌社会经济文献真迹释录》，第一辑，11页。

[76]季羡林主编：《敦煌学大辞典》，308～310页。

[77]“屈”

字的“邀请”

义项，蒋礼鸿考辨甚详。

参见《敦煌变文字义通释》，增补定本，266～268页，上海古籍出版社，1997。

[78]唐耕耦、陆宏基编：《敦煌社会经济文献真迹释录》，第三辑，379页，全国图书馆文献缩微复制中心，1990。

[79]唐耕耦、陆宏基编：《敦煌社会经济文献真迹释录》，第三辑，419页。

[80]唐耕耦、陆宏基编：《敦煌社会经济文献真迹释录》，第三辑，506页。

[81]《汉语大词典》所收“知客”

词条有三意：一是佛寺中专管接待宾客的僧人。

又称典客、典宾。

唐怀海《敕修百丈清规·两序章》：“知客，执典宾客。”

二是旧时办理婚丧喜庆等事专管接待宾客的人。

又称知宾。

三是旧时宫中女官名。

参见《汉语大词典》第7册，1581页，汉语大词典出版社，1991。

[82]唐耕耦、陆宏基编：《敦煌社会经济文献真迹释录》，第三辑，613页。