格格党

手机浏览器扫描二维码访问

第一 俄藏Дx 6133祭乌法解读（第5页）

这或许可以从教坊曲、琴曲《乌夜啼》在社会中的广泛流行中得到启示[22]。

杜佑《通典·乐五》云：“乌夜啼，宋临川王义庆所作也。

元嘉十七年，徙彭城王义康于章郡，义庆时为江州，至镇，相见而哭，为文帝所怪，征还。

义庆大惧，伎妾闻乌夜啼声，叩斋閤云：‘明日应有赦’。

其年更为兖州刺史，因作此歌。”

[23]张籍《乌夜啼引》诗云：“秦乌啼哑哑，夜啼长安吏人家。

吏人得罪囚在狱，倾家卖产将自赎。

少妇起听夜啼乌，知是官家有赦书。

下床心喜不重寐，未明上堂贺舅姑。

少妇语啼乌，汝啼慎勿虚。

借汝庭树作高巢，年年不令伤尔雏。”

[24]《乌夜啼》一曲的本事说明，乌鸦是给人带来吉利的消息，乌鸦不仅是人们心目中的孝慈之鸟，而且是祥瑞之鸟[25]，乌鸦因而被人们视为“慈乌”

或“神乌”

。

《艺文类聚》卷九二引《春秋元命苞》称：“火流为乌，乌孝鸟。

何知孝鸟？阳精，阳天之意，乌在日中，从天，以昭孝也。”

[26]白居易《慈乌夜啼》诗云：“慈乌失其母，哑哑吐哀音”

，“声中如告诉，未尽反哺心”

，“慈乌复慈乌，鸟中之曾参”

[27]。

即言乌鸦是慈孝之鸟。

元稹《春分投简阳明洞天作》云：“雕题虽少有，鸡卜尚多巫。

乡味尤珍蛤，家神爱事乌。”

可知乌鸦一度还被人们视为“家神”

。

白居易《和大觜乌》云：“老巫生奸计，与乌意潜通。

云此非凡鸟，遥见起敬恭。

千岁乃一出，喜贺主人翁。

祥瑞来白日，神圣占知风。

阴作北斗使，能为人吉凶。

此乌所止家，家产日夜丰。

上以致寿考，下可宜田农。”

[28]在巫师的授意下，乌鸦成为能占卜吉凶的神鸟，人们只要虔诚敬恭，勤加供养，那么这种“非凡鸟”

就能给主人带来吉祥和财富。

在这样的社会氛围中，与元稹、白居易大致同时的李渤对奉乌祈福之俗应不会陌生。

相反，他对祭祀乌鸦的仪式和方法相当熟悉，以致《祭乌法》中有“白鹿先生”

的表述。

三、结语