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第四 日月蚀及地动占（第3页）

[100]显然也是十二月地动占的描述，而其占辞俱是“兵起”

之象。

除此之外，《摩登伽经》还有“月在众宿地动之相”

的记录，大致是月在二十七宿（牛宿除外）地动的解读。

如月在昴宿而地动者，“火势炽盛，焚烧城邑，金银工作，悉皆衰灭，生者尽死”

，是为大火之象。

月在毕宿而地动者，“怀孕妇人，胎多夭殇，诸果凋落，饥馑疾疫，兵刀相害，死者甚众及诸国王，亦当衰损”

[101]，是为衰竭死丧之象。

相比之下，敦煌文献对于地动的描述中，以S.2729v《太史杂占历》最详：

正月地动南界，国王丧，何以知之，正月气之合灭在于父，南方注火，故知灭事；二月地动西界，凶，国中空，人民不安，何以知之，二月土之起，丧之金，西方金注，故知凶；三月地动者，北方丧，别立王，人民失计，忙怕回惶，何以知之，三月水之墓，丧在北；四月地动者，东方大乱，国主不安，人民荒乱，逃走他乡，何以知之，四月水动在东方乱故；五月地动者，中央天下大乱，四方俱起，恶心五年不定，何以知之，五月土之始，在母腹，故知恶；六月地动者，国中安定，人民服业，却归本管，何以知之，六月冠带于末，起动游行故知行；七月地动者，天下丰熟，诸国多病，妇人产死，何以知之，水七月生于申，故知产死也；八月地动者，西方、北方安乐，人民无忧，何以知之，八月水之养在于酉，水注西方，故无忧；九月地动者，东北方大灾起，国主不安，万人荒乱，何以知之，水九月冠带在于戌，故知其国不善；十月地动者，刀兵起，人民相煞，诸方不安，国主逃散，何以知之，十月天刚相击，故知此事；十一月地动者，大地荒乱，人民相食，三灾竞起，王争国□六十年，何以知之，十一月太冲相灭，故知此事；十二月地动者，其岁凶恶，人民相食，南方竟□，何以知之，十二月神右，故知此事。

春三月地动，兵起南行；夏三月地动者，其岁六畜贵；秋三月地动者，其岁大凶；冬三月地动，其岁兵起。

子日地动，其岁有水伤人；丑日地动，其岁六畜贵；寅日地动，其岁安定；卯日地动，国王失位；辰日地动，大军败散；巳日地动，其岁有疾；午日地动，南方有火灾起；未日地动，其岁不熟，赤旱千里；申日地动，其岁不宁，三王争位；酉日地动，其岁丰熟，人民安乐；戌日地动，有土功事；亥日地动，人民多病。

[102]

《太史杂占历》有关地动的预言，归纳起来有十二月占、四时占和十二辰占三种方式。

十二月占，P.2610题作“占候十二月地动吉凶”

，即分别在一年十二月中发生地动时福祸吉凶的预测。

与京房《易传》相比，《太史杂占历》不仅描述了各月地动的灾祸，而且还通过“何以知之”

的发问，解释了每月地动（地震）时灾祸出现的原因。

四时占是春、夏、秋、冬四季地动时的占卜，其预言涉及“兵起”

“六畜贵”

“大凶”

等，这与京房“岁不昌”

“人主有丧”

“兵起”

的解释略有不同。

至于十二辰占，或十二日占，这是以子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二地支为据而进行地动推占的一种方式，其占辞涉及国运善恶、年岁丰歉、百姓安乐、水旱疾疫等方面，此种占法以日为序，一日一占，十二日为一周期，大致与“一日一易，七日一周”

的七曜占较为接近。

宋人勾延庆《锦里耆旧传》卷五：“（中和五年）正月地动，一月十余度，以七曜占之，多兵饥馑。”

[103]就是运用七曜日来推占地动灾祸的事例。