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一南北与新旧（第2页）

高枏也是一开始便对义和团心存恶感，日记中常称义和团为“王八”

。

对于那些主张招抚义和团的官员，高枏也多持批判态度。

何乃莹奉旨赴涿州“劝散”

义和团，致信于式枚，表示义和团“颇有难解之势”

，“尚须费不烂之舌劝解之”

，同时又“谓其吃小米、苦盐，持戒甚严，故无掳掠”

。

高枏见信后，直指何“语多骑墙”

。

[187]赵舒翘“送母眷过山西”

，高枏又评论道：“当言不言，令其母受暑天道途之苦。”

对于主张剿灭义和团者，高枏则颇多欣赏，例如袁世凯，高枏评价道：“袁办事与大指歧，而坚守不变可敬。”

据此可见，高枏对于义和团的态度非常明确，且一直不变，即主剿。

叶昌炽也是首次提到义和团，便认为此乃“邪术惑人”

，后又评价义和团有关红灯照的“讹言”

是“国家将亡，必有妖孽”

；对于力主招抚义和团的“徐相、刚相、崇公”

等大臣，叶昌炽指其是“盲人骑瞎马，夜半临深渊”

；叶昌炽的同年何乃莹、王培佑因支持义和团而得超擢，叶评价二人为“旧学之铮铮者”

。

[188]徐桐、刚毅、崇绮素以守旧而知名，何乃莹、王培佑被叶昌炽认为是“旧学之铮铮者”

，恽毓鼎则因守旧而对义和团的态度摇摆不定。

如此种种，义和团与守旧者之间似乎存在着一种不解之缘。

在高枏、叶昌炽的日记中，与义和团联系更为紧密的是“北人”

。

五月十八日，叶昌炽在日记中写道：“既闻宣武门人如潮涌，喊杀之声鼎沸，市肆皆焚香以迎，乃知‘北人’无一非混小子也。

卧后又闻喊杀声，如是者约两次，据云枪炮皆城上所发，有洋谍攀女墙而登。

端邸传谕，迎拳匪首领进城抵御，此亦‘北人’之言也。”

[189]高枏则在七月二十六日的日记中写道：“南城二十日下午尚有团，次日泯然无迹，‘北人’狡狯如此”

；两日后，高枏又记：“茂之圉人王三犹以为天兵将下，北方愚民如此，安得不乱”

；八月十六日，高枏又在日记中写道：“芸厨夫言，良乡有‘王八’万余。

恐未确。

‘北人’好张‘王八’声势”

。

[190]叶昌炽至辛丑年正月四日尚在日记写道：“‘北人’执迷不悟，街谈巷议，依然如醉如狂，杞人之忧，仍未能稍释耳。”

[191]在高枏、叶昌炽的笔下，‘北人’几乎”

等同于义和团，至少也是义和团的热情支持者或产生义和团的大本营。

即使与义和团无关，在高枏和叶昌炽的眼中，“北人”