格格党

手机浏览器扫描二维码访问

译者后记（第1页）

译者后记

banner"

>

译完全书后，我曾写了首七律《〈孤猿随笔〉译后》，此篇《译者后记》就以拙诗开头：

半年甘苦译书成，恍若巡游动物城。

猪鹿猫猴诚有趣，狼狐貉犬岂无情？

搜奇集异析虚实，辨伪求真分浊清。

民俗研究学问大，柳田伟业冠东瀛。

“民俗研究学问大，柳田伟业冠东瀛。”

柳田国男（1875—1962）既是日本民俗学的开山鼻祖，又是成就最高的泰斗，著作等身。

《孤猿随笔》所收的12篇文章，其实很不显眼。

但幸运的是，其书的《序》却谈到了日本民俗学的出发点：

我们不能因为记忆的缺失，就否定历史的存在；不能因为文章不屑于传播，就抹杀重要的时代变迁。

只要我们有求知的热望，就一定能找到通向真相的途径并有所发现。

以上两点，正是日本民俗学的出发点。

《飞脚狐的故事》对“时代变迁”

的重要性又强调说：

仅仅看到现在的特征，就认为往昔大抵如此，认为它一成不变，也完全是无根之论，可以说是闭着眼睛说瞎话。

《狼史杂谈》则重申了怀揣“求知的热望”

的必要性：

史学界有个恶癖，哪怕再重要的事情，只要碰到难以克服的障碍，就轻轻放过不去追究了。

这是我所不能容忍的，对那些必须探索的问题，我们应该想尽一切办法，疑字当头，努力去寻找答案。

有没有办法，能不能取得进展，取决于我们求知欲望的强度。

是的，千方百计、排除万难、百折不挠地去寻找历史真相，去把握时代变迁，既是柳田民俗学的出发点，也是我译《孤猿随笔》时感受最深的一点。

下面我就结合这一感受，对全书的内容简要做一介绍。

阅读《孤猿随笔》，确实是“恍若巡游动物城”

。

它主要从分析有关动物的民间传说入手，从人兽关系变迁的角度研究民俗。

它皆以动物为题材，在论述时又总是设身处地，格外注重情趣，诚可谓“猪鹿猫猴诚有趣，狼狐貉犬岂无情？”

《松岛的狐狸》《飞脚狐的故事》《坂川彦左卫门》三篇收集了日本各地、各个时期大量的有关狐狸的民间故事与传说，对人与狐关系的变迁，对各地与狐狸有关的民俗，对狐狸为适应环境而发生的变化，做了深入的分析和系统的整理。

《狼的行踪》《狼史杂谈》两篇则集中讲述了有关狼的故事、传说，梳理了日本狼的变迁历史，探讨了人与狼的关系的变化，对狼群由解体走向灭绝的原因做出了令人信服的解释。

《猫岛》《野猫观察记》两篇，对各种类型的猫都有细致的描述，并通过许多猫的传说，对有关猫的日本民俗，对猫与人的关系，都做了饶有兴味的介绍。

《毛利的实验》详细记录了柳田国男自己养狗的经历，将心比心，对狗的心理、行动分析得头头是道。

《猎鹿图》记述了鹿在日本的历史和现状，用浓墨重彩描绘了日本人猎鹿的盛大场面，并对艺术、宗教等问题都有广泛涉及。