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一四 远岛的使者（第1页）

一四远岛的使者

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比上述火与稻种更为重要的，是各国语言中的“inochi”

所指代的东西，有些证据似乎可以证明它也同样来自“niruya”

，但是我还无法从正面确认这一说法。

正如在前述昔话部分提到的那样，“nira神”

邀请“寄木”

之神决定新生儿的命运和寿命这个故事和将“海幸山幸”

与“浦岛”

联系在一起的冲永良部岛的故事中，都认为给予人生命和地位的就是这位“nira神”

。

“仙乡”

的三天相当于此方世界的三百天或三年或三个月，都是由生命在“niruya”

上更有生机，正如大米和丝绸等一样可以尽情挥霍等观念推断出来的一种幻想。

几百年来冲绳的神歌里多次提到的“niruyaseji”

“kanayaseji”

中的“seji”

，貌似是能使人幸福的富贵长寿的事物，通过祭祀以及祈祷的力量将之献于国王“世之主”

，这也是所有官方仪式的最初目的。

天与海的对立关系得到承认，所谓的“obotsukakura”

的“seji”

也频繁出现在歌词当中，然而就我所见，将“mioyase”

也就是“mairaseyo”

理解为某种要求与期望的情况很少。

通过上述比较的方法我们首先可以发现，两个灵界并不是从最开始就对立的，而是在时间的顺序上存在间隔。

就像有时“拜访了nirai”

这一句文字也被后世之人不断重复一样，“seji”