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五（第4页）

，iionalEncyclopediaofUnitedSce，Vol.I，No.2，Chiois，UyofChicagoPress，1938.

[10]Parsons，op.cit.，p.552.

[11]参见其出色的论文“SomeRemarkson‘TheSocialSystem’”

（《〈社会系统〉略论》），TheBritishJournalofSociology，Vol.VII，2June1956.

[12]H.H.GerthandC.WrightMills，CharadSocialStruewYork，Harcourt，Brace，1953，pp.274-277.本节以及下文第五小节会多加借引。

[13]参见KarlMarxandFrederigels，TheGermanIdeology，NewYork，IionalPublishers，1939，pp.42ff.

[14]以美国商人为例，他们致力于倡扬那些价值，细致的经验阐述参见Sutton，Harris，KaysenandTobin，TheAmeriessCreed，Cambridge，Mass.，HarvardUyPress，1956.

[15]GerthandMills，op.cit.，p.300.

[16]Parsons，op.cit.，p.205.

[17]Parsons，op.cit.，p.262.

[18]参见CarlBecker，TheHeavenlyCity；LewisA.fliois，TheFreePress，1956.

[19]Parsons，转引自AlvinW.Gouldionsoheory，1945-55”

，inSotheUesofAmerica，Paris，UNESCO，1956，p.40.

[20]参见Lockwood，op.cit.，p.138.

[21]参见Gould.，p.41.

[22]纳粹德国于1936年派兵进驻莱茵区，与意大利签订关于奥地利问题的协约，并与日本订立反共公约。

斯巴达于公元前7世纪开始实行新法，加强国家军事化，以防奴隶起义。

男孩自七岁起接受军事训练，至十八岁入伍，统一过军营集体生活。

1836年，得克萨斯区域的美国殖民者击败当地原有的墨西哥统治者，建立得克萨斯共和国，并投票决定并入美国，但为当时的杰克逊政府所拒绝。

1866年，日本长门、萨摩二藩结盟，德川幕府攻长门，互有胜负。

德川家茂去世，天皇诏罢攻长门之师。

同年派福泽谕吉使美，德川昭武出使法国。

1950年，工党在英国大选中获胜，同年宣布参加舒曼计划谈判（后逐步发展成欧洲煤钢联营和欧洲经济共同体）。

戴克里先治下的罗马，即公元284年至305年，其时罗马从近乎无政府的状态中重建了有效率的帝国政府，改组了帝国财政、行政和军事机器，为拜占庭帝国奠定了基础，同时，戴克里先也是最后一位镇压基督教的罗马皇帝。

——译注

[23]Franzh，NewYork，Oxford，1942.此书无愧典范，若要对某个历史社会做结构分析，理当效仿。

有关上述阐述，参见GerthandMills，op.cit.，pp.363ff.

[24]显然，从帕森斯的文本中可能挖掘出的那种社会观，有着相当直接的意识形态用途。

从传统上说，这类观点当然与保守主义的思维风格分不开。

宏大理论家并不经常陷入政治竞技场，当然，他们也不经常把自己的问题置于现代社会的政治情境之中。

但这肯定不能使其作品免除意识形态意涵。

我并不打算从这个角度分析帕森斯，因为一旦充分转译，《社会系统》的政治意涵是如此直露，我觉得便毫无必要再做进一步的揭示。

宏大理论眼下并没有直接扮演任何科层角色，我也已经强调，它缺乏可理解性，也就限制了它原本可能赢得的公众偏爱。

当然，这也可能是一笔财富：它的含混不清本身的确赋予其巨大的意识形态潜力。

宏大理论的意识形态意涵往往会给予稳定的支配形式的合法化以强大支持。

不过，只有当保守派群体非常需要精致的合法化时，宏大理论才有机会在政治上具备相关性。

本章开头我就问道：像《社会系统》中体现出的这种宏大理论，是纯粹的陈词冗调还是亦有其深刻意涵？对此我的回答是：它只有50%的陈词冗调；40%是众所周知的教科书式社会学；剩下的10%，就像帕森斯或许会说的那样，我希望留待您自己去进行经验调查。

而我自己的调查表明，剩下的10%可能有意识形态的用途，尽管是非常模糊的用途。