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三（第4页）

在那里，昙花一现的流行现象被提升地位，成了值得长篇大论地考察的研究对象。

[36]流行社会学（popsociology）是社会学的想象力的淡化版（soaginationlite），是营养的快餐版，是往时代的商业大潮里滴洒圣水，是将深刻犀利变成浅薄轻浮。

米尔斯不仅在诉求社会学的想象力，他还出色地践行了它。

即使是戴维·里斯曼这样审慎的批评者，认为米尔斯所刻画的白领劳工未免过于阴郁，面目单一，却也承认他所刻画的景象富有洞见，他所践行的研究理据确凿。

[37]就算他的生命戛然而止，他的大多数研究的生命力也胜过了与他同期的其他任何批评家。

在社会学中，在社会批判中，乃至于在艰难但必需的关联这两者的努力中，他所发出的声音都是振聋发聩，不可或缺。

他是一位不知疲倦、全心投入、充满魅力的道德家，探求重大的问题，开掘知识分子生命的内涵。

他的著述如同清风使人振奋，往往还仿佛疾风令人激越，即使你读到不赞成他的地方也会有此感受。

你一读再读，感到遭遇了超出自己既有常识的挑战，吁求自己最出色的思考，最高等的评判。

对于这样一位属于我们时代的知识分子来说，不可能再有比这更高的赞誉。

[1]托德·吉特林是纽约大学文化、新闻与社会学教授，著有《60年代：希望岁月中的狂野时日》（TheSixties：YearsofHope，Dayse，Bantam）、《共同梦想的黄昏：文化战争何以倾覆了美国》（TheTwilightofs：WhyAmericaIsWrackedbyCultureWars，Metropolita）以及小说《牺牲》（Sacrifice，Metropolita）。

本跋部分内容曾以不同形式见于ToddGitlin，“C.WrightMills，FreeRadiewLaborForum，Fall1999。

[2]我特意选用了丹尼尔·贝尔（DanielBell）《意识形态的终结：论50年代政治观念的衰微》中不为人注目的副标题中的一个词。

DaheEndofIdeology：OionofPoliticalIdeasiies，NewYork：FreePress，1960.

[3]学生争取民主社会组织（StudentsforaDemocraticSociety），20世纪60年代新左派运动的主要代表。

前身为学生争取工业民主联盟所属的一个学生组织。

成员主要是白人大学生。

旨在通过积极参加政治活动，建立一个摆脱贫困、愚昧和非人道状态的没有战争与剥削的自由民主社会。

1962年在密歇根州休伦港召开全国代表大会，选举海顿为同盟主席，并通过由他起草的《休伦港宣言》为同盟纲领。

宣言指出，尽管大多数美国人生活优裕，但社会贫困与利润积累同样迅速，而罪魁祸首则是军事—工业综合体，它影响着美国的外交和国防，把国家引向战争，牺牲了公民的自由和社会福利。

——译注

[4]此人即贝勒（A.A.Berle，Jr.），也是大力宣扬现代企业中管理方已经从股东那里夺取控制权的观点的干将。

贝勒是《现代企业与私有产权》（TheModernCorporationay，1932）有影响力的合著者，其关于企业良知的观点曾遭到米尔斯的抨击［Mills，ThePowerElite（NewYork：OxfordUyPress，1956），第125页注、第126页注］。

对于那些了解这段历史的人来说，即将到来的辩论甚至更像是一场最后摊牌。

[5]引自米尔斯1957年秋天写的一篇致“达瓦里希”

（Tovarich，即俄语的“同志”

——译注）的文章，这是他想象中的一位典型的苏联人物。

C.WrightMills：LettersandAutobiographigs（《C.赖特·米尔斯：信函与自传材料辑录》），editedbyKathrynMillswithPamelaMills，ms.p.276.我要感谢凯瑟琳以及加利福尼亚大学出版社的娜奥米·施奈德（NaomiSeider）允许我阅读并引用即将于2000年出版的此书书稿。

[6]Millsto“Tovarich”

，C.WrightMills，ms.p.30.

[7]Millsto“Tovarich”

，C.WrightMills，ms.p.278.