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西南国家传统02（第7页）

，“眼下的世道，彝家无君长”

等语句来看，该篇作于清代黔西北、滇东北等地改土归流之后，但凉山一带的彝家甚至到20世纪50年代之前还保持着相当大的独立性，所以说“地是北部雄”

，“彝（娄）家自掌权”

。

这个故事表明，尽管与凉山地区存在着语言、风俗习惯等方面的差异，但马嘎能彝家依然强调大家都是六祖的子孙，并且认为北部地区的人和自己一样，都是“娄素”

。

[1]参见方国瑜：《史记西南夷传概说》，载《中国史研究》，1979（4）。

[2]（汉）司马迁：《史记》卷一百一十六《西南夷列传》，2281页，北京，中华书局，1999。

[3]参见《明英宗实录》卷一百五十五，“正统十二年六月甲子”

；卷二百三十八之《景泰附录》第五十六，“景泰五年二月辛丑”

；卷二百四十八之《景泰附录》第六十六，“景泰五年十二壬寅”

，上海，上海书店出版社，1982年影印台湾“中央研究院”

历史语言研究所校勘本。

[4]参见《明英宗实录》卷一百七十七的“正统十四年四月壬子”

“正统十四年五月癸未”

，《明世宗实录》卷三百五十八的“嘉靖二十九年三月丙辰”

、卷四百九十六的“嘉靖四十五年乙亥”

，《明英宗实录》卷一百九十五《景泰附录》第十三的“景泰元年八月壬申”

条，等等，《明实录》中类似的例子不胜枚举。

又如，明嘉靖年间镇压黔东、湘西“苗乱”

的各种公文中，叛乱者全部被称为苗，如“黑苗”

“恶苗”

，首领则被称为“主苗”

“苗头”

等。

指挥剿苗的总督张岳称：“贵州苗地，纵横不过百五十里。”

（见张岳的《小山类稿》卷十《答杨佥宪》），可见在张岳的心中，包括黔西北在内的许多地区与“苗地”

无关。

这一看法同万历年间贵州巡抚郭子章的看法相似，郭氏所撰《黔记》卷五十九云：“贵州本夷地，一路诸城外，四顾皆苗夷，而种类不同。

自贵阳而东者，苗为伙，而铜苗九股为悍……自贵阳而西者，罗罗为伙，而黑罗为悍。”

“罗罗”

在20世纪50年代被识别为彝族。

[5]民国《威宁县志》卷十七《杂事志·土司并苗蛮》，毕节地区档案局复制油印本，1964。

这里的“夷”

显然是指娄素，直到现在，威宁的娄素（彝族）尚有黑、白之分。

[6]（明）瞿九思：《万历武功录》卷五《建昌桐槽黑骨诸夷列传》，见《四库禁毁书丛刊》编纂委员会编：《四库禁毁书丛刊》，北京，北京出版社，1997。

[7]参见林耀华：《凉山夷家》，1页。