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西南国家传统02（第9页）

[30]参见温春来：《从“异域”

到“旧疆”

——宋至清贵州西北部地区的制度、开发与认同》，3～6页。

[31]参见（宋）周去非：《岭外代答》卷三《外国门下》，上海，商务印书馆，1936；《宋史全文》卷二十六上《宋孝宗五》，台北，台湾商务印书馆，1983年影印文渊阁《四库全书》本。

[32]参见史继忠：《罗殿国非罗氏鬼国辨》，载《贵州民族研究》，1982（4）。

[33]《明太祖实录》卷一百九十二，“洪武二十一年七月丁酉”

。

[34]（明）宋濂等：《元史》卷六十一《地理志四·乌撒乌蒙宣慰司》，1483页，北京，中华书局，1976。

[35]参见毕节地区民族事务委员会编，毕节地区彝文翻译组译：《彝族源流》第21～23卷，第109页注释，贵阳，贵州民族出版社，1997；阿沽社武：《乌撒政权结构试析》，见贵州彝学研究会编：《贵州彝学》，北京，民族出版社，2000。

[36]参见贵州省少数民族事务委员会、毕节地区民族事务委员会主编，毕节地区彝文翻译组译：《彝族源流》第1～4卷，110～111页注释，贵阳，贵州民族出版社，1989。

[37]参见阿洛兴德整理翻译，贵州省民族事务委员会古籍办、贵州省毕节地区彝文翻译组编：《支嘎阿鲁王·俄索折怒王》，前言、145～161页，贵阳，贵州民族出版社，1994。

[38]《谷邳赖》，见阿洛兴德搜集整理翻译，贵州省毕节地区民族事务委员会、贵州省毕节地区彝文翻译组编：《曲谷精选》，3～5页，贵阳，贵州民族出版社，1996。

类似的情歌尚有《陡朵》《恒佑阿买》《祖摩阿纪家》《才尼》《诃合曲谷》（以上均收入《曲谷精选》）、《北方君长道》（见王继超、文朝志主编：《阿买恳》，439～440页，贵阳，贵州民族出版社，2002）等。

[39]阿洛兴德整理翻译，王继超主编：《苏巨黎咪》，9～10、16、24页，贵阳，贵州民族出版社，1998。

黔西北民间流传的“曲谷”

对君、臣、布的权力分工亦有反映，如《陡朵》（见阿洛兴德搜集整理翻译，贵州省毕节地区民族事务委员会、贵州省毕节地区彝文翻译组编：《曲谷精选》，3～5页）。

[40]参见史继忠编：《明代水西的则溪制度》，35页，贵州民族学院民族研究所印。

[41]参见（清）彭而述：《读史亭文集》卷九《水西记》，见《四库全书存目丛书》编纂委员会编：《四库全书存目丛书》，济南，齐鲁书社，1997。

[42]参见史继忠编：《明代水西的则溪制度》，35～38页。

[43]阿洛兴德整理翻译，贵州省民族事务委员会古籍办、贵州省毕节地区彝文翻译组编：《支嘎阿鲁王·俄索折怒王》，205～206页。

据译者解释，“鲁旺”

“鲁补”

相当于九宫八卦。

[44]例如，今四川凉山地区的著名史诗《勒俄特依》中专门有一章叙述其人其事，贵州西北部地区流行的大部头彝文经典《彝族源流》中也记载了支格阿鲁的谱系，我在贵州开展田野工作时，也常常听到支格阿鲁的传说。

[45]参见阿洛兴德整理翻译，贵州省民族事务委员会古籍办、贵州省毕节地区彝文翻译组编：《支嘎阿鲁王·俄索折怒王》，149～152页。

[46]贵州省毕节地区民族宗教事务局、贵州省毕节地区彝文翻译组编：《诺沤曲姐》，韶明祝译，211～218页，贵阳，贵州民族出版社，2002。

[47]参见胡庆钧：《明代水西彝族的奴隶制度》，见《明清彝族社会史论丛》，上海，上海人民出版社，1981；史继忠：《明代水西的则溪制度》，32页。

[48]以上参见温春来：《从“异域”

到“旧疆”

：宋至清贵州西北部地区的制度开发与认同》，18～22、67～70页。

[49]参见王士举：《扯勒家支谱系及所属“则溪”

译注》，见贵州民族研究所编：《贵州民族志资料·彝族卷》。

彝书《水西制度》《彝族源流》（第24卷，《扯勒的则溪》）所载与此同。

[50]阿洛兴德整理翻译，贵州省民族事务委员会古籍办、贵州省毕节地区彝文翻译组编：《支嘎阿鲁王·俄索折怒王》，210页。

[51]参见温春来：《从“异域”