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第五章 生命当何为艺术义焉在（第3页）

谁还有生活的权利和力量？（GDⅠ249）

正如神与神之死构成悖论，对于众弟子来说，大师作为艺术神创造者的形象与其死亡形成激烈冲突。

他们无法理解，创造不朽艺术的大师同样遵循人皆必死的宿命，受制于身体的有限性。

取代生命之丰盈与温暖的是死亡的虚空和清冷，而死亡阴影最深重之处在于无意义的弥漫。

它不仅指向艺术家的生存意义，而且可能颠覆生命乃至艺术的价值。

先前对艺术创造力的信念行将倾颓，可能逆转为对艺术之羸弱无力的认识。

这让人联想到霍夫曼斯塔尔创作于1891年、生前未发表的诗作《死者的阴霾》（DerSeien），写作缘由是一位年轻柏林艺术家K.的自杀。

诗中所采用的复数第一人称“我们”

与提香众弟子所处的集体状态一致：

死者的阴霾洒向我们

艺术家灵魂的最后一扳，

灵魂注视自己

还想画下最后的**。

邪恶的贪婪让我们浑身颤抖，

体悟死者的恐怖，

仿佛可以穿过他破碎的眼眸

看向深幽的生命底处。

垂死者如何呻吟辗转，

如何抽搐着掀开被单，

就这样在我们身畔，于我们心间，

有着遮蔽的折磨。

沉钝的折磨在暴露。

不可言而又令人反感地升腾而起，

仿佛波浪，恶心之波席卷而来，

如此荒谬虚空和冰冷荒凉，

无比丰盈的苦痛之呼吸一脉：

生命似乎元气已尽，

最神圣者消融于烟雾氤氲……

领悟、塑造、身为艺术家，这一切有何用？

生命当何为？艺术义焉在？（GDⅠ113）

在第三个层面上，面临大师之死，众弟子越发意识到自己与艺术家存在之间的鸿沟：

他总是见到了美，

每一刻对他皆曾为实现，

吾辈不悟创作滋味

唯能无助候敞现……

吾辈的现今晦暗复虚空，