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第五章 生命当何为艺术义焉在（第5页）

憎恨、精神、鲜血：生命醒回。

生命，活生生的、囊括一切的——

人可拥有它而忘乎身名！

（GDⅠ253）

城市生活充满暴烈活力，与提香别墅精美安宁的艺术园地形成强烈反差。

吉亚尼诺的城市图像摇摆于城市生活的威胁性（“囊括一切”

）和**性（“活生生”

）之间，反映出他对之既恐惧又渴望的矛盾心态，影射出他对当前封闭生存状态的隐隐不满。

他的师兄德瑟德里奥则用祛魅法消除这一幻象，勾勒出极端负面的城市图景：

那儿住着丑陋与卑鄙，

还有疯子与禽兽比邻；

远方已向你智慧地遮蔽，

让人恶心、晦暗和寡淡的，充溢

不懂美的生灵

他们用我们的话称呼他们的世情……

因为我们的甜美和我们的苦痛

与他们的只有称呼共同……（GDⅠ253）

依此描述，提香及其弟子与城市居民的情感世界截然对立，他们深受审美熏陶的生活与芸芸众生充满本能欲望的生存形成本体论上的严格分野。

德瑟德里奥诋毁城市这一生存空间，将之视为提香别墅的对立面，否定城市居民的审美、理智和伦理范畴。

他对城市的极端蔑视和厌恶暴露出提香弟子之远离和排斥现实生活。

提香的目光发现美，其画笔创造美，众弟子则依赖于他的艺术，从中获得关于美的启示。

他们一直是学徒身份和邯郸学步者，所见之美是大师所画之美的光芒发散与回声效应，所养成的审美理念是从大师眼中习得的，两者均为二手经验：“提香一定程度上为他们完成了对现实的过滤。”

[6]由于尚不具备提香的创造力，不能通过创作塑造与改变世界，他们将通过艺术审美间接了解的世界转化为自己的情感和想象世界，逐渐迷失于虚幻状态：

这些非专业艺术家只剩下自己的渴望、梦想和痛苦所组成的一片惨淡，遵循扭曲了的想象力所下的律令，这片晦暗在寻常生活非创造性的氛围中被调和冲淡，不能独立提升至“狄奥尼索斯光耀”

的强烈氛围。

[7]

众弟子沉浸于审美享受，渐渐丧失生命力量和真情实感。

这是他们在接受艺术教育时所付出的代价，影射出弟子身份所隐藏的危险。

提香内罗的处境在此极具代表性。

当他听到“别总想着父亲之死”

的规劝时，答道：

似乎别的什么是苦痛

而非这总得想着，

直至最后变得无色彩和虚空……

就让我在思想里打跌，