格格党

手机浏览器扫描二维码访问

第十一章 婚姻幸福的重新缔造02（第6页）

[4]WolfgangSofsky：TraktatüberdieGewalt.FrankfurtMain，2001.S.29f.

[5]ers：HugovonHofmannsthalundRichardStrauss?DieFrauoheuundMusik.Graz，1992.S.12.

[6]WolfgangSofsky：TraktatüberdieGewalt.FrankfurtMain，2001.S.158.

[7]Jasset：überdieJagd.Stuttgart，1957.S.28.

[8]HeinrichLaube：Jagdbrevier.In：Band42voenWerkenvonHeinrichLaube.Hg.v.HeiHouben.Leipzig，1909.S.92.

[9]Eri：Aggressiesamtausgabe，BandVII.Hg.v.Raiuttgart，1980.S.118.

[10]Ebd.S.72.

[11]日耳曼学学者扬斯（MarliesJanz）指出：“当他[皇帝]能‘给予’生命时，他才可以‘夺走’生命，即判处死刑。

[…]他的孩子因此可以抵偿皇帝所判死刑者：他们与他在行使皇帝权力时所造成的尸体相对等。”

In：Ders.：Marmorbilder-WeiblidTodbeisBrentanoundHugovonHofmannsthal.K?s.，1986.S.182。

扬斯因此指责霍夫曼斯塔尔的非人道和文本所蕴含的国君幻想，甚至将之与纳粹意识形态相提并论，把皇帝的统治形式曲解为恐怖独裁。

其实国家暴力本身是中性的，皇帝对死刑判决的审慎正好说明他不愿充当滥杀无辜的暴君。

[12]KatrinScheffer：Sde，webeurbildeiveundBlickstrategieninHugovonHofmannsthalsProsas.Marburg，2007.S.130.

[13]ErwinKobel：HugovonHofmannsthal.Berlin，1970.S.272.

[14]IngeSchiller：ArtuungdesReligi?senimProvonHofmannsthalsunterbesoigungderbeidenErz?hlungen?DasM?rder672.Nad?DieFrauohen“.Würzburg，1961.S.85.

[15]Briefwechsel.RichardStrauss——HugovonHofmannsthal.ImAuftragvonFranzurauss.Hg.v.WilliSchuh.5.，erg.Aufl.ZürichFreiburg，1978.S.134.

[16]哲学家巴尔（HaerBahr）指出洞穴的象征含义：“总的来说，洞穴当然不只是**和繁殖的地点，同时也是分娩与死亡的场所。”

Ioddenken.Mün，2002.S.89f。

[17]GerhardPfaff：HugovonHofmannsthalsM?rdig?DieFrauoheugestaltenimGefügedesWerkes.FrankfurtMain，1957.S.79.

[18]WolfgangNehribeiHofmaersugzuHofmannsthalsgro?egart，1966.S.104.Anm.48.

[19]引自霍夫曼斯塔尔1913年12月18日致施特劳斯的信。

In：RichardStrauss—HugovonHofmannsthal：Briefwechsel.ImAuftragvonFranzurauss.Hg.v.WilliSchuh.5.，erg.Aufl.Zürich，Freiburg，1978.S.255。

[20]引自霍夫曼斯塔尔1914年4月22日致施特劳斯的信。

In：RichardStrauss—HugovonHofmannsthal：Briefwechsel.ImAuftragvonFranzurauss.Hg.v.WilliSchuh.5.，erg.Aufl.ZürichFreiburg，1978.S.286。

[21]引自霍夫曼斯塔尔1914年7月25日致施特劳斯的信。

In：RichardStrauss—HugovonHofmannsthal：Briefwechsel.ImAuftragvonFranzurauss.Hg.v.WilliSchuh.5.，erg.Aufl.ZürichFreiburg，1978.S.293。

[22]GeraldineSpiekermar?nenderNiobe.I+Wissenschaft.Hrsg.v.EugenBlumeAnnemarieHürlimannThomasSalkeDayradellis.K?ln，2007.S.111f.

[23]HugovonHofmannsthal：SW.BandXXVIII：Erz?hlungen1.S.329.

[24]Tie?ezuweinen.HamburgWien，2000.S.9ff.

[25]Ebd.S.12.

[26]RmenteeinerSprachederLiebe.FrankfurtMain，1988.S.251.

[27]WalterNaumann：HofmaedeutscheKlassiker.Darmstadt，1967.S.38。

皇帝和巴拉克学会尊重妻子的情感世界，因此，妻子的地位在家庭格局中得到提高，而不是学者扬克（PiaJanke）所认为的被驯化：“霍夫曼斯塔尔在《无影女人》中展现出驯化的两条道路：皇后的心灵净化和染衣匠之妻的心灵美化，这两个过程都将女性在男性所主宰的秩序里所处的位置固定化。

真正的调控者和判决者是男性。”

Ders.：SloseFrauen.SchicksalsloseWesen.ZuHofmannsthalsundStrauss’?Frauohen“.In：RichardStrauss.HugovonHofmannsthal.Frauenbilder.Hg.v.IlijaDürhammerPiaJanke.Wien，2001.S.266。

[28]ClaudiaRad：?DieFrauohen“vonHugovonHofmannsthalundRichardStrauss.StudieextbudzurRezeptioe.Hamburg，1998.S.129.

[29]RichardStrauss—HugovonHofmannsthal：Briefwechsel.ImAuftragvonFranzurauss.Hg.v.WilliSchuh.5.，erg.Aufl.Zürich，Freiburg1978.S.213.

[30]WaltraudWieth?lter：HofmannsthaleometriedesSubjekts.PsychostrukturelleundikonographischeStudienzumPren，1990.S.112.