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第十三章 回忆与痛苦的交织 仇恨与暴力的纠结02（第8页）

[42]参见文化学学者舒利（GudrunSchury）关于血液的论述：“它不断奔流于我们体内，我们却看不见。

仿佛火山爆发，身体表面必须被撕裂开，炙热的内里才能流出并让我们惊讶地发现体表下蒸腾着什么。

与眼泪、唾沫、汗水和尿液不同，我们需要深入到体表下面，才能看见它。”

IurgeschichtedesBlutes.Leipzig，2001.S.11。

[43]DorotheavoundWundebeiA.IunddasImagin?re.Hg.v.RudolfBehrensJ?rnSteigerwald.Würzburg，2005.S.156.

[44]MathiasMayer：Hofmanra“.DerDiddieMeduse.IfürdeutschePhilologie，1101991.S.235.

[45]GerhardBaumann：HugovonHofmara.In：HugovonHofmannsthal.Hg.v.SibylleBauer.Darmstadt，1968.S.275.

[46]ElisabethBronfeeSubjekt.HysterieinderModerne.Berlin，1998.S.24ff.

[47]MichaelJ?ger：?Mant?tediesesWeib！

“.Frauerauss-OpernoderderKampfumdieGeschlechtlichkeitdesTodes.In：SchriftderFlammehenundWeiblitwürfeim20.Jahrhu.Hg.v.Gudruer.Berlin，1980.S.155.

[48]FriedriietzsNutzenundNachtheilderHistoriefürdasLeben.In：Ders.：KSA.FünfterBand.S.77。

值得注意的是，弗洛伊德和布洛耶尔在关于歇斯底里的著述里将复仇用作比喻：“被伤害者对创伤的反应其实只有在恰当时才有完全‘净化’的作用；如同复仇。

不过在语言中，人能找到行为的代替物，借助这一代替物，情感几乎同样可以被‘发泄’出来。”

In：SigmundFreudJosefBreuer：Studieerie（1895）.FrankfurtMain，1970.S.87。

[49]引自霍夫曼斯塔尔1904年10月6日致波登豪森（Bodenhausen）的信。

In：HugovonHofmannsthal—EberhardvonBodenhausen.BriefederFreundschaft.Hg.v.DoravonBodenhausen.Düsseldorf1953.S.51。

[50]引自霍夫曼斯塔尔1903年11月10日致汉斯·施雷辛格尔（HansSger）的信。

In：HofmannsthalsBriefe（1900—1909）.Wien，1937.S.132。

[51]JuliusBub：Hofmannsthaluhos（1905）.In：HofmannsthalimUrteilseiiker.Hg.v.G.FrankfurtMain，1972.S.131.

[52]日耳曼学学者弗里克（WernerFrick）指出斧头对于艾勒克特拉的多重意义：它是“创伤的源头，复仇幻想的工具，死亡**的膜拜对象，还有在行动的关键时刻，她的歇斯底里挫败的浓缩体现。”

In：Ders.：DiemythisparatistischeStudienzurTransformatirieTrag?dieimDramaderklassisMen，1998.S.121f。

学者内维格尔（Hans-Joaewiger）从正面角度理解这一细节，认为这是作者为了将艾勒克特拉与其母亲（谋杀者）相区别，以便她保留最后的女性特征。

Ders.：Hofmanra“unddiegriechischeTrag?die.In：Arcadia，41969.S.154。

这一观点忽视了剧情所蕴含的悲剧性，即艾勒克特拉的不能复仇导致她在复仇完成后的不能存活。

[53]JuliaravordemPalast.ElfriedeJelinekurideuren.Zueinerparadoxaleheion.Hg.v.MartinV?hlerBericker.Berlin，2005.S.154.

[54]参见HansRichardBrittnacher：Ersgu.OpferphantasieurdesFindesièWeimarWien，2001.S.154。

[55]KristinUhlig：HofmannsthalsAnverwandlui.Breisgau，2003.S.209.

[56]EkkehardPohlmaenimWerkHugovonHofmannsthals，dargestelltaniszurSpra，1972.24f.

[57]KatharineWeder：DieredegehigenieueElektra.Hofmanra“gegehes?Iphigeauris“.In：Variations，92002.S.68.

[58]参见学者路茨（BettinaRutsch）的解释，艾勒克特拉的舞蹈之所以失败，是因为她的绝对忠诚和坚守否定了舞蹈的基本前提，即动态、情景性、灵活多变的身份与语言。

In：Ders.：LeiblichkeitderSprache：SprachlichkeitdesLeibes.Web?rde，TanzbeiHugovonHofmannsthal.FrankfurtMain，1998.S.215f。

[59]WernerFrick：DiemythisparatistischeStudienzurTransformatirieTrag?dieimDramaderklassisMen，1998.S.137.

[60]HansRichardBrittnacher：Ersgu.OpferphantasieurdesFindesièWeimarWien，2001.140f.

[61]Heie?dipuseinen?dipus-Komplex？VersuchezumThemaPsyalyseuur.Mün，1974.S.84.

[62]WilliamH.Rey：Weltentzweiuvers?hnunginHofmannsthalsgrieDramen.Philadelphia，1962.S.80.